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第三章 文学媒介（网上辅导材料） 一、关于文学媒介问题 问：在文学概论中，为什么要特别提出文学媒介问题？ 答：文学无论以什么形态呈现，文学媒介都是文学的一个重要环节。文学不可能仅仅存在于人们的头脑中，而必须借助特定的媒介进行传输。只有借助特定的物质媒介，文学才能被读者感知。而读者想了解文学，也必须首先接触文学媒介。 问：在传播学的意义上，媒介的含义是什么？ 答：在现代传播学里，媒介是指传播信息的物质实体及与之相应的媒介组织。例如，广播、电视、报纸、杂志和国际互联网等是传播信息的媒介。 问：文学媒介包括哪些？ 答：文学媒介可以分成书写媒介、承载媒介和传达媒介。笔墨、键盘等等，是书写媒介；报刊、书籍等等，是承载媒介；而语言，则是传达媒介。在这一部分里面，我们主要探讨文学的物质传播媒介，即书写媒介和承载媒介问题。 问：文学媒介的定义是什么？ 答：文学媒介是文学文本得以传播的外在物质形态及渠道。它包括口语媒介、文字媒介、印刷媒介、大众媒介和网络媒介等类型。 问：为什么说在今天没有媒介就不存在文学？ 答：在今天，文学的常见体裁如诗歌、小说、散文、报告文学等，都是需要以特定的物质媒介如书籍、报纸、杂志等去传达的。而文学的一些交叉形态，如戏剧文学、广播文学、电视文学、电影文学、音乐文学和网上文学等，则分别是以戏剧、广播、电视、电影、音乐和网络等媒介去传达的。所以说，没有媒介就不存在文学。 问：什么是媒介优先？ 答：作者的文学写作活动必须高度重视媒介、并最终呈现为媒介形式，同时，读者参与文学活动也需要通过媒介。可以说，任何文学文本都必须借助于媒介而向读者呈现。 更进一步说，文学媒介往往先于语言而对读者发挥作用。不妨把作者写作和读者阅读文学作品时必须首先依赖于媒介的状况，称作媒介优先。 问：媒介优先和读者是什么关系？ 答：文学文本必须呈现于文学媒介。 语言并不是直接地向读者呈现的，而是借助特定的文学传播媒介而间接呈现的。确实，不同时代的读者往往可能透过不同的媒介而“接触”语言。当孔子收集、整理和阅读《诗经》的时候，首先接触的可能是沉甸甸的“竹简”媒介；而今天的很多文学读者，则主要接触的是一些印刷整齐的报刊、书籍。 但是，从口头传播到机械印刷，甚至到数字网络，无论是孔子时代的较为单一的媒介形式，还是发展到今天，各种各样的媒介形式共生并存，文学文本都只能依赖于媒介的形式呈现、存在和传播。 问：媒介优先和作者是什么关系？ 答：作者的文学写作是在媒介基础上实现的。 许多作家在描述自己的写作经历的时候，很少提及媒介对他的重要影响。但是这并不表明文学媒介就和作家无关。事实上，使用什么样的媒介形式进行写作，是一个作家语言写作之前就已经不得不遭遇的问题了。 问：使用不同的媒介，会使作家的文学创作呈现出不同特点吗？ 答：是的。在我国古代，作家使用毛笔在宣纸上面写作，这造就了一种趣味生动的“古典写作”方式。毛笔和宣纸使写的个体存在向世界敞开；从运腕到走锋，从屏息到畅怀，书写可以使我感受我的存在。这事实上造就着中国人的生活情态和生命理想。 问：麦罗维茨“媒介即情境”论的主要观点是什么？ 答：麦罗维茨明确提出如下主张：“新媒介，新情境”。显然，比较起来，麦罗维茨的理论较为契合文学媒介的实际作用。 四、文学媒介的特殊意义 问：文学媒介在文学中的作用表现在哪些方面？ 答：文学媒介在文学中的作用表现在：媒介是文学的重要维度之一，它不仅具体地实现文学意义信息的物质传输，而且对文本本身产生微妙而又重要的影响。 问：文学媒介对文本本身的文学形象的意义内涵产生什么影响？ 答：文学媒介规定文学形象的意义内涵。 我们一般会认为“媒介”只是一种意义表达的“中介”；事实上，媒介不仅仅意味着意义的传导，还意味着不同的媒介生成和传达特定的形象内涵。也就是说，文学媒介产生只有这种媒介才会产生的形象及其意义。 朱自清的《背影》是一篇极其“形象化”的散文。在散文的结尾，“父亲”执意要给“我”买橘子，于是，“我”在凄凉中看到了“父亲”的背影。 “父亲”形象及其背影要是用摄影、绘画或者舞蹈等形象化的手段“塑造”出来，这种形象的文学意义是不能够传达的。也就是说，这里的“形象”，是一种建立在文学媒介基础上的“形象”，只能依赖文学媒介而存在。 问：为什么说《背影》中的父亲“形象”只能依赖文学媒介而存在？ 答：朱自清笔下的“背影”，事实上包含了两个“形象”：一个是“父亲”的背影形象，另一个是来自朱自清的对这个背影的“看”的形象。简言之，朱自清笔下“背影”的感人是因为文学媒介同时“记录”了这个“背影”和这个“背影”的“被看”。“看背影”成为“背影”情感魅力的重要资源；正是因为这样的“背影”以这样一种凄凉而伤感的方式被“看到”，才会成为具有情感感染力的形象。 问：文学媒介所生成的形象与普通的视觉形象有什么不同