历史-第4课 明清之际活跃的儒家思想（最终版）.pptVIP

材料1：或问异端，先生曰：与愚夫愚妇同的，是谓同德；与愚夫愚妇异的，是谓异端。 ——王阳明《传习录》 材料2：愚夫愚妇，与知能行便是道。圣人经世只是家常事。百姓日用条理处，即是圣人条理处。圣人之道无异于百姓日用。凡有异者，皆谓之异端。 ——王艮《语录》 材料3：“穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。 ——李贽《答邓石阳》 耿定向和李贽的论争，是明代中后期思想界的一段著名公案。二人论争自万历十二年（1584），至万历二十三年（1595），持续时间长达十二年。 对于二人的论争，历代学者多有谈及，但过去的研究多站在李贽的立场，认为李贽为个人解放的先驱，耿定向为假道学的代表，这是不符合历史事实的二人皆是真诚的学者，论争根源于二人学术人格的不同，且面对明代中后期出现的学术和社会问题，他们各自有不同的思考。 黄仁宇在《万历十五年》指出“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限