人教版高二政治生活与哲学第三单元第十课树立创新意识是唯物辩证法的要求.pptVIP

①对于现存的事物，辩证法在肯定的同时存在着否定；即对现存事物的必然灭亡的理解； (即否定方面) ②辩证法对现存事物的肯定是从它暂时性方面去理解的(即肯定方面) ③辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说它是批判的革命的和创新的。 　　◇探究提示：（1）因为我国某烧伤治疗小组不迷信权威意见，坚持独立思考，刻苦攻关，在重新研究和分析传统疗法的基础上大胆创新，采用了与传统的包扎疗法相反的暴露疗法，从而大大提高了烧伤治愈率。 　　（2）这一事例体现的哲理是：辩证的否定观。辩证的否定就是“扬弃”，是肯定和否定、克服和保留的统一，是事物发展和联系的环节，是事物自身的否定。这种对待事物采取“扬弃”的态度，就是辩证的否定观。 　　（3）我们从中可以得到如下启示： 　　①我们对待任何事物都必须采取科学分析的态度，既要在肯定中看到否定，叉要在否定中看到肯定，防止和克服肯定一切或否定一切的错误倾向。 　　对于前人和他人的经验，不能迷信，不唯书，既不能无批判地全盘继承。兼收并蓄；也不能不加分析地一概否定；既要反对复古主义，也要反对虚无主义。只有这样，才有利于推动社会主义新文化的发展。 　　②要树立创新意识，要有革命批判精神。 　　对辩证否定观的含义、实质，辩证法的本质这些观点，联系学生生活实际事例来理解： 　　如：介绍重庆“鸳鸯火锅”的来历，要求学生比较普通火锅与鸳鸯火锅的关系 　　重庆“鸳鸯火锅”，被认为是中国最简单的创意、最赚钱的革命。一次，几个重庆人宴请北京人，鲜嫩的毛肚让人馋涎欲滴，但麻辣的“红汤”却让客人难以忍受，主人只好用清水把烫熟的菜洗了再待客，而客人又忍不住想尝尝“红汤”中的美味，于是，一下子触动了店主廖长光的灵感，何不在一个火锅中调出两种汤来？他就在火锅中间加了一道弧形隔板，并起了一个动听的名字——“鸳鸯火锅” 趣例导入： 考题：把梳子卖给和尚 有什么办法把梳子卖给和尚？ 　　请你就“把梳子卖给和尚”这事谈感想。 　　第一位推销员空手而归，说和尚们嘲笑他傻：我们没有头发，哪用得着梳子？ 　　第二位推销员向和尚宣传梳子有保健功能，即使没有头发，也能止痒活血。他卖了十来把梳子。 　　第三位推销员对庙里的住持说：瞧，女香客们拜佛磕头时，把头发都磕乱了……他建议：庙里何不备些梳子，让香客们磕完头可以整理发容，使她们感受到寺庙的关爱，以后就会常常来烧香。于是他推销了上百把梳子。 　　第四位推销员对住持说：庙里经常接受捐赠，得给施主一些纪念品，梳子很便宜，若刻上“积善梳”，再冠以庙名和住持的亲笔签名，就变成珍贵礼品了。住持听后连称“善哉”，于是决定将上千把梳子全部买下，还签了长期订单。 一个秃头的男人坐在理发店里。发型师问：“有什么可以帮你的吗？”那个人解释说：“我本来去做头皮移植，但实在太痛了，如果你能够让我的头发看起来像你的一样，而且没有任何痛苦，我将付你5000美元。” 没 问 题 “没问题。”发型师说。然后他很快将自己和对方剃了个光头。 　　在思维过程中，需要合理想象与创造性思维，只有这样，人的认识能力才能得到进一步发挥，认识成果往往出其不意。而创造性思维的一个表现是，敢于打破常规，进行逆向思维。这个小幽默中的发型师面对秃头的顾客提出的苛刻要求，他不是按照常规在顾客身上做文章，而是从自己身上做文章，赢了顾客。 2、辩证法的革命批判精神和创新意识 　　（1）树立辩证法的革命批判精神与创新意识的理论依据（P77第一自然段） 辩证法本质是批判的，革命的和创新的。（P76⑤） 　　任何事物对它发生的那个时代和条件来说，都有它存在的理由；但对它内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，就变成过时和没有存在的理由了。 　　（2）辩证法的革命批判精神与创新意识的内涵（P77第二自然段） 树立创新意识 世界观 —— 方法论 发展 保留——肯定——扬——继承 克服——否定——弃——批判 新旧事物的关系 辩证的否定 唯物辩证法的革命批判精神 唯物辩证法的革命批判精神—— 存在与条件的关系； 肯定与否定的关系； 永恒与暂时的关系； 辩证法不崇拜任何东西， 按其本质来说，它是批判的革命的创新的。 ◇课堂探究： 　　（1）怀疑和批判精神在人们的认识和创新中具有什么作用? 　　（2）我们常说，不破不立。“破”和“立”是一种什么关系? ◇探究提示： 　　（1）科学绝不是唯唯诺诺的好好先生，批判精神是一种重要的科学精神。批判精神源于有条理的怀疑主义。为什么要怀疑?因为科学承认人的理性是有限的，因为人对世界的认识不能毕其功于一役，科学只能老老实实地、一点一滴地在实证的基础上发展。在这一发展过程中，不仅有观测的不精确，以及观测所依据的理论的可靠性等问题需要质疑，而且从事实跨越到假说和理论往往没有直接的逻