中医资料合集-血证论.pdf

篇名血证论 书名：血证论 作者：唐容川 朝代：清 年份：公元1884年 目录 篇名自序 属性：先君子体羸善病。故海早岁即习方书。有恙辄调治之。癸酉六月。骤得吐血。继复 转为下血。查照各书。施 治罔效。延请名宿。仍无确见。大约用调停之药。以俟病衰而已。因此遍览方书。每于血 证。尝三致意。时里 中人甚诩乡先辈杨西山先生所着失血大法。得血证不传之秘。门下钞存。私为鸿宝。吾以 先君病。故多 方购求。仅得一览。而其书议论方药。究亦未能精详。以之治病。卒鲜成效。乃废然自 返。寝馈于内经仲景 之书。触类旁通。豁然心有所得。而悟其言外之旨。用治血证。十愈七八。今先君既逝。 而荆妻冯氏又得血 疾。亲制方剂。竟获安全。慨然曰。大丈夫不能立功名于天下。苟有一材一艺。稍足补救 于当时。而又吝不 忍传。陋哉。爰将失血之证。精微奥义。一一发明。或伸古人所欲言。或补前贤所未备。 务求理足方效。不为 影响之谈。书成自顾。而转憾悟道不早。不能延吾父之寿也。然犹幸此书之或可以救天下 后世也。 \x光绪十年甲申重九后一日容川唐宗海自序\x 目录 篇名凡例 属性：一、血证自古绝少名论。故是书条分缕析。务求精详。间有烦文冗字。意取明显。 故不删削。 一、时贤论及血证。率多影响。是书独从内难仲景探源而出。发挥尽致。实补唐以下医书 之所不逮。故 除引经之外。余无采录。亦间有一二暗合者。皆系偶同。并非掠美。识者鉴之。 一、是书分别门类。眉目极清。即不知医者。临时查阅。无不了然。最便世用之书。 一、是书议论多由心得。然其发明处。要皆实事实理。有凭有验。或从古圣引伸。或从西 法参得。信而有 征之说也。并非杜撰可比。 一、是书单为血证说法。与杂证不同。幸勿执彼例此。亦幸勿以此议彼。 目录卷一 篇名阴阳水火气血论 属性：人之一身。不外阴阳。而阴阳二字。即是水火。水火二字。即是气血。水即化气。 火即化血。何以言水即化气 哉。气着于物。复还为水。是明验也。盖人身之气。生于脐下丹田气海之中。脐下者肾与 膀胱。水所归宿之 地也。此水不自化为气。又赖鼻间吸入天阳。从肺管引心火。下入于脐之下。蒸其水使化 为气。如易之坎 卦。一阳生于水中。而为生气之根。气既生。则随太阳经脉为布护于外。是为卫气。上交 于肺。是为呼吸。五 脏六腑。息以相吹。止此一气而已。然气生于水。即能化水。水化于气。亦能病气。气之 所至。水亦无不至焉。 故太阳之气达于皮毛则为汗。气挟水阴而行于外者也。太阳之气。上输于肺。膀胱肾中之 水阴。即随气 升腾。而为津液。是气载水阴而行于上者也。气化于下。则水道通而为溺。是气行水亦行 也。设水停不化。 外则太阳之气不达。而汗不得出。内则津液不生。痰饮交动。此病水而即病气矣。又有肺 之制节不行。气 不得降。因而癃闭滑数。以及肾中阳气。不能镇水。为饮为泻。不一而足。此病气即病水 矣。总之。气与水本 属一家。治气即是治水。治水即是治气。是以人参补气。以其生于北方。水中之阳。甘寒 滋润。大生津液。津 液充足。而肺金濡润。肺主气。其叶下垂以纳气。得人参甘寒之阴。内具阳性。为生气化 水之良品。故气得 所补益焉。即如小柴胡。仲景自注云。上焦得通。津液得下。胃气因和。是通津液即是和 胃气盖津液足。则 胃上输肺。肺得润养。其叶下垂。津液又随之而下。如雨露之降。五脏戴泽。莫不顺利。 而浊阴全消。亢阳不 作。肺之所以制节五脏者如此。设水阴不足。津液枯竭。上则痿咳。无水以济之也。下则 闭结。制节不达于 下也。外则蒸热。水阴不能濡于肌肤也。凡此之证。皆以生水为治法。故清燥救肺汤。生 津以补肺气。猪苓 汤。润利以除痰气。都气丸。补水以益肾气。即如发汗。所以调卫气也。而亦戒火攻以伤 水阴。故用白芍之 滋阴。以启汗源。用花粉之生津。以救汗液。即此观之。可知滋水即是补气。然补中益气 汤。六君子。肾气丸。 是皆补气之方也。何以绝不滋水哉。盖无形之水阴。生于下而济于上。所以奉养是气者 也。此水则宜滋 有形之水质。入于口而化于下。所以传道是气者也。此水则宜泻。若水质一停。则气便阻 滞。故补中汤。用 陈术以制水。六君子。用苓半以利水。肾气丸。亦用利水之药。以佐桂附。桂附以气药化 水。苓泽即以利水 之药以化气。真武汤尤以术苓利水为主。此治水之邪。即以治气。与滋水之阴。即以补气 者。固并行而不 悖也。且水邪不去。则水阴亦不能生。故五苓散去水邪。而即能散津止渴。并能发汗退 热。以水邪去。则水 阴布故也。然水阴不滋。则水邪亦不能去。故小柴胡通达津液。而即能下调水道。总见水 行则气行。水止