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浅析中国优秀传统文化对法院文化的影响 关键词：法院文化 特征 传统文化 影响 论文摘要：文化是社会的灵魂，法院文化是文化的组成部分，以中国特色社会主义文化和法治理念为指导的先进的法院文化，对法院工作人员加强自身世界观、人生观、价值观的改造，进而增强法官队伍的凝聚力和战斗力、提高法律人的素质、密切法院与人民群众的关系、展现法院形象、扩大法院的社会影响，有着十分重要的意义和作用。中国的传统文化博大精深，法院文化的建设离不开中国传统文化的积淀，其根植于中国的传统文化中，又具有自身的特点。 以下正文： 文化是社会的灵魂。党的十七届六中全会明确提出了“增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国”的战略任务。胡锦涛总书记指出，深入推进文化体制改革，促进文化事业全面繁荣和文化产业快速发展，关系全面建设小康社会奋斗目标的实现，关系中国特色社会主义事业总体布局，关系中华民族伟大复兴。对文化的重视，已上升至国家民族高度，其重要程度毋庸赘言。 法院文化是文化的组成部分。以中国特色社会主义文化和法治理念为指导的先进的法院文化，对法院工作人员加强自身世界观、人生观、价值观的改造，进而增强法官队伍的凝聚力和战斗力、提高法律人的素质、密切法院与人民群众的关系、展现法院形象、扩大法院的社会影响，有着十分重要的意义和作用。本文从法院文化的概念、中国法院文化的特征和中国传统文化对法院文化建设的影响等方面做简单论述，以期对法院文化建设有所裨益。 一、关于 “文化”和“法院文化”的概念 “文化”这一词在我们常人的认识里往往等同于“知识”，然而学术中的“文化”是一个异常复杂的概念，据不完全统计，对“文化”的定义大概在二百种以上。在中国，“文化”这个词汇很早就存在于古籍之上。《易经》上说：“文明以止，人文也。关乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。”这时候“文化”一词尚未形成完成的词汇。西汉刘向的《说苑.指武》：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，谓不服也，文化不该，然后加诛。”晋人束皙云：“文化内辑，武功外悠。”在这里，“文化”一词的主要意思是文治教化，这只是现代意义上“文化”概念的一部分，或者说这仅仅是其能起到的作用的一部分。 西方对“文化”的研究形成专门学科始于上世纪50、60年代的英国，其发源地为伯明翰大学的当代文化研究中心。最早对文化作出定义的是“人类学家之父”、英国学者爱德华泰勒，在其著作《原始文化》（1871年）中将文化定义为“一个复杂的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及作为社会成员的个人而获得的任何能力与习惯”(((。伯明翰学派的代表人物之一雷蒙·威廉斯在《文化分析》中概括了文化的三种定义：文化可视为人类趋向完善的一种状态或过程，这是“理想”的文化定义；文化是知性和想象作品的整体，这些作品这些作品以不同的方式 地记录了人类的思想和经验，这是“文献式”的文化定义；最后，是文化的“社会”定义，文化是对特定生活方式的描述，这种描述不仅表现艺术和学问中的某些价值和意义。(((综合以上各种对文化的定义，笔者更倾向于这样的说法：“文化是人类群体或社会的共享成果，这些共有产物不仅包括价值观、语言、知识，而且包括物质对象。”((( 在各个学科领域内都有相应的文化概念，如政治文化、经济文化、企业文化、行政文化、管理文化、法律文化等等。人民法院文化是文化的一部分，具有文化的一般属性，但作为一个独立的概念，又具有其特有的区别于其他文化类别的属性。在2010年7月初召开的全国法院文化建设工作会议上，王胜俊院长在讲话中对法院文化的概念、内涵作了了明确界定：法院文化是人民法院在长期审判实践和管理活动中逐步形成的共同的价值观念、行为方式、制度规范以及相关物质表现的总称，是中国特色社会主义先进文化的重要组成部分，是社会主义法治文化的重要内容。笔者认为，王胜俊院长关于法院文化的界定是科学的、全面的，是对法院文化的概念的精辟概括。广义的法院文化是以法官为主体，包括所有司法活动的参与人，在司法活动中形成的共有的思想观念、行为趋向及其表现形式。它反映的是司法活动中的群体化思想观念、理想人格、行为趋向和情感倾向,是司法活动主体关于司法活动的价值选择、思维模式、情感模式和行为模式的体现。狭义上说，法院文化是司法实践的产物, 是法院群体在长期的审判实践和管理活动中，逐渐形成的具有法院特点并得到共同遵循的司法理念、价值标准、管理制度和行为准则，是以追求和实现法的公正与效率为核心的法院人文环境。法院工作者更多的是从狭义上的概念来理解、思考、建设法院文化。 二、中国法院文化的特征 中国法院文化是在具有中国特色社会主义社会的政治、经济、文化环境下的法院文化，具有区别于其他国家法院文化的特征，对中国法院文化的特色的研究，无疑会对更好理解和建设具有中国特色的法院文