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第一节：结构主义理论概述 一 结构主义诞生的时代背景 20世纪30到50年代的法国，以现象学和存在主义为代表的主体哲学在学界一统天下，尤其以萨特的存在主义最为活跃，萨特几乎成为了法国人的精神偶像。然而，在接下来短短十年左右的时间里，形势发生了急剧逆转，以列维一施特劳斯为代表的结构主义异军突起，逐渐取代了存在主义和现象学的统治地位。 萨特将现象学的方法作了最大化的发挥，用它来描述人(主体)在社会生活和文化世界里的各种境遇感。萨特在其《存在与虚无》中讨论了作为“主体”的人，所面临的孤独、空虚、自欺、说谎、自为、自我、情欲、冷漠、憎恨、恐惧、绝望、自由与责任等各种处境问题(萨特，1987)。萨特的这些探讨己经超越了19世纪哲学的思考范围，体现了对人类现实生活体验的问题意识。但是，这种“以人为中心”的思维方式，企图以人(主体)的意识来抹除由于主体与客体、主体与他者的分裂和对立所带来的认识论裂痕，用人的想象与欲望来填补主观感受与现实、表象与真相之间的空洞。它容易使人们在处理社会与人生的实际问题时产生不切实际的幻想色彩并最终陷入困境。正如结构主义所批判的那样，以存在主义和现象学为代表的主体哲学(人道主义)在使世界日益人性化的同时，也带来了一个两难问题:由于世界日益人性化，创造了更多的人类主观性，任何证实或断言这种主观性的客观方式都消失殆尽;主体在没有实质的情况下变得愈加焦虑和孤独。 从学术背景来看，结构主义产生于新兴社会科学与传统学术堡垒“索尔邦” 的权力之争。19世纪后期以来，语言学、人类学、心理学和社会学等新兴社会科学不断产生，它们与老态龙钟的索尔邦迎头相撞。这些新兴的学科可以脱离旧有的意识形态语言，直接面对文化和问题，凭借学者的思考与观察而提出新的理论架构。这些新兴社会科学不约而同地采取了新的视野和新的方法—结构的方法，并以之作为与古老索尔邦决斗的武器。结构主义还处于这样一个时代:语言学成了科学的领头羊，它带领社会科学一步步迈向科学的胜境。在这方面，结构主义成了一面大旗，“现代派”扛着它与“古典派”一决雌雄。因此，结构主义运动诞生于并进而推动了整个西方哲学界的语言学转向(the linguistic turn)。 毫无疑问，结构主义是针对存在主义一现象学而发动的一场认识论和方法论革命。结构主义者极力反对萨特的那种个人主义、主观主义和过度情绪化，也反对现象学的唯心主义、本质主义和认识论的自我中心主义。在科学的名义下，“结构”成了反对传统形而上学、进行科学严谨的学术研究的另一个选择对象。结构主义野心勃勃，不断打破传统的学科分界，重新绘制人类知识的版图。许多人踏着这条最新的道路蜂拥而行。结构主义时代到来了。 结构主义思潮的黄金时期是20世纪60 年代, 并在人本主义思潮中迅速取代存在主义而跃居主导地位, 60 年代中期是它的鼎盛时期。70 年代起, 由于法国出现了轰动全国的然而是短暂的“新哲学”, 结构主义成了强弩之末。 二 结构主义教学理论的重要内容 莫斯科(俄国形式主义)、布拉格(捷克的布拉格学派)和巴黎(法国结构主义)是结构主义兴起与发展的三个阶段(布洛克曼，2003)。因此，结构主义的诞生地就应定位于俄国，而不是法国。 20世纪中期，结构主义到了法国巴黎才获得了前所未有的巨大成功和世界性的声誉及影响。法国人类学家列维·施特劳斯创立了结构主义的方法和理论体系，他因此被看作是结构主义的集大成者。1949年，列维·施特劳斯发表了《亲属的基本结构》，该著作是其“结构”观念与方法的首次运用，立刻引起了轰动，从此揭开了法国结构主义运动的序幕。 在20世纪60年代以后，由于哲学家、思想史学家福柯，精神分析学家拉康，文学理论家、符号学家罗兰。巴特，哲学家、文学家德里达，马克思主义者阿尔都塞，以及儿童心理学家皮亚杰等一大批学者的合力推动，结构主义思潮很快占据了法国学术舞台，并对世界范围内的整个人文社会科学的研究产生了广泛而深远的影响。 结构主义的主要流派： *索绪尔的语言结构主义 结构主义渊源于语言学, 首先采用结构主义方法的是瑞士语言学家索绪尔。当时他还没有提出“结构”概念, 但他的系统概念就是结构概念。 *斯特劳斯的人类学结构主义 斯特劳斯是结构主义创始人之一, 被认为是“ 最标准”的结构主义者。他把索绪尔的结构主义分析方法应用于人类学和神话, 取得了显着的效果。他在关于亲属关系和神话的分析中, 表达了他的关于结构主义哲学方法的观点。 *阿尔图塞的马克思主义结构主义 阿尔图塞把斯特劳斯的结构主义方法应用于研究马克思主义, 提出了所谓结构主义的马克思主义, 成为西方马克思主义的一个支派。他根据结构主义的方法反对马克思主义的一元论, 认为马克思主义的辩证法是多元论。他以结构主义代替马克思主义。 *皮亚杰的发生认识论中的结构主义 皮亚杰的《发生认识论