第一讲中国文化概论专题.pptVIP

中国文化概论第一讲 主讲人：何红艳 本课目的： 1、粗略了解中国文化各个组成部分的历史知识。 2、进一步深刻理解、自觉体会中国人的文化精髓，了解中国文化与外国文化的异同、和世界文化的关系。 3、有利于跨文化交流，加强文化沟通与理解。 4、有利于个人情操修养，在世俗的浮躁中保持冷静的审视。 学习中国文化的方法 1、广泛涉猎有关中国历史文化的知识。 2、认真钻研有关文化学、人类学、社会学、民俗学、哲学、美学、宗教学等基础理论。 《中国文化概论》参考书目 刘 岱 《中国文化新论》台湾联经出版公司 张岱年等《中国文化概论》 北京师大版 张受玉《佛教与中国文化》 上海书店版 卿希泰《道教与中国传统文化》 福建人民版 李泽厚 《美的历程》 中国社科版 徐复观 《中国艺术精神》 春风文艺版 贺 麟 《文化与人生》 商务版 杜维明 《人性与自我修养》 中国和平版 陈 原 《语言与社会生活》 三联书店 刘志诚 《汉字与华夏文化》 巴蜀书社 本课程的安排： 基本是专题性质,共12讲. 作业：根据某一文化现象，发表自己的见解. 考试安排： 课结束之后书面形式考试. 一、关于文化的基本概念 （一）文化的界定 1．“文化”名称的来源: “文”的本义是“错画”，也就是花纹。 “文”引申为后天形成的品德、修养 。 战国时代的《易.贲卦》中说： 观乎天文，以察时变； 观乎人文，以化成天下。 这个“文”是从纹理演义而来，“天文”指天道自然规律，“人文”就是指人伦秩序，，以“人文” “化成天下”，使天然世界变成人文世界，这便是中国古代赋予文化的内涵。 天然花纹 刻画在岩石上的纹 刻画在陶器上的纹 刻画在甲骨上的纹 刻画在青铜器上的纹 “文”在政治领域里，引申为“文治教化”。 古代对“文”的认识有天文和人文之别：天文指的是自然现象和规律，人文指的是社会现象和规律。 化: 化者，人由生而死，由死而生 “男女构精，万物化生” 化：从人体到人心 形体的变化： 化身 化生 人心的变化： 教化 感化 “化”的本义是改易： 这种改易既包括从无到有的“造化”，也包括宇宙生成以后的“演化”和“分化”。 中国经典的“文化”是指人的后天修养与精神、物质的创造。 修养属改造主观世界的范畴，创造属改造客观世界的范畴。 文化概念的含义之一 就过程而言: 文化就是人化或自然界的“人类化”，也就是人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程，这个过程是人与自然相互适应、相互影响的互动过程 。 文化概念的含义之二 就结果而言: 文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。文化存在于各种内蕴和外显的模式之中，借助于符号的运用得以学习与传播，文化的核心是传统思想观念和价值。 A、广义文化: 文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。 定义的要素：（1）、以人为中心 ；（2）、历史发展 ；（3）、物质创造和精神创造 B、狭义的文化 ： 又称人文文化，是某一社会集体(民族或阶层)在长期历史发展中经传承累积而自然凝聚的共有的人文精神体系。 定义要素：(1)狭义文化不但以人为中心，而且以人的精神活动为中心，即使观察物化世界，也是以其中的人文精神为内核的； (2)狭义文化关注的不是个别人的精神活动，而是经历史传承累积凝聚的共有的、成体系的人文精神； (3)狭义文化关注的不仅是全人类的普遍共性，而且更注重不同民族、阶层、集团人文精神的特点。 文化与文明 西方文字产生：culture /civilazation 文明是人类进步状态，是文化发展到特定时代的产物。 文明的标志就是：文字、金属工具、城市。 文明的内还比文化大，但外延比文化小。 中国、华夏、中华称谓之别。 二、文化结构 从时间角度上讲：有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。 从空间角度讲：有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化 从社会层面上讲：有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，边缘文化 从社会功用上：分为礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化 。 从文化的内在逻辑层次上：又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。 从经济形态方面，　又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化 。 《文化的重要作用-价值观如何影响人类进步》 三、文化发展的基本规律 1、文化发展的时间分析 文化演变：原始文化、农业文化、工业文化、信息文化 文化发展与社会进步的关系： 第一、文化的发展演变是个过程 第二、文化的发展