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校史探究中人文化功能探究 　　【摘 要】校史是一所学校发展轨迹的真实记录，校史的研究与写作是储存历史记忆、传承学校精神的重要途径。但在相同的历史背景下，如何在面目相似的校史中写出自己的特色，这是个值得注意的问题。现以湘西自治州民族中学为例，说明在校史研究中注重人文化的探究，以人为本，有利于彰显学校特色、传承学校精神、发挥以史育人的功能，对构建人文校园有着重要的作用和意义。 【关键词】校史研究 人文化 功能 校史是一所学校发展轨迹的真实记录，不仅是一所学校兴建、发展、壮大的历史，同时也是教育史、学术史、社会史、思想史的一个重要交叉地带。从某种意义上来说，校史还是透视一所学校的窗口或名片。校史研究与编纂的价值和现实意义已经越来越被人们所重视。我国历来有“盛世修史”的传统，目前几乎所有高等学校都有一本校史，大部分中学也有自己的校史或校史展览馆。对于学校来说，尤其是对于具有悠久历史传统的知名学校来说，校史的研究与写作是储存历史记忆、传承学校精神的重要途径。但在相同的历史背景下，如何在面目相似的校史中写出自己的特色，这是个值得注意的问题。校史，不仅是物态化的史料的累积，更是人的活动与精神的凝结。注重校史研究中人文化的探究，在学校建设中将发挥怎样的功能？本文从三个方面予以分析。 一、人文化的校史有利于彰显学校特色 汪洪亮在《 略论大学校史研究与编纂 》一文中谈到过，高等学校校史“大多千篇一律，写法雷同，共性多而个性少，尤其是本校的办学特色和思想理念没有得到应有的体现。校名、校徽、校歌、历史沿革以及教职员工名录固然应有，教学科研亦不可忽略。教授学者固然赫然纸上，但多为类似表功行赏或表扬稿的简略描述，无论任教时间长短，学术贡献大小，都是平均用力，别无二致；其精神风骨及其学术地位，对读者来说，就不甚了然了。这样的校史，是没有灵魂的校史，是没有生命的校史”。[1] 文章虽只言及高等学校，但也可视为目前校史编纂中的一大通病。 所谓“人文化”，顾名思义，就是以人为本的文化。文化都是涉及人的，在某种意义上讲没有人就没有文化，但一般文化分支研究都是某一个领域内或某一个方面的文化，大多是把人和物联系在一起的文化，不是主要以人为本体的文化。我们所通用的另一个词“人文”，从词源上来说意即以“人”为中心的文化，是指与“人类社会”、与“人”有直接关系的文化的统称。当前校史共性多而个性少的主要原因就在于重“学术”而轻“人文”；重以史料汇编为经、以时序编年为纬的传统型校史，轻以人物为经、以故事为纬的文化校史。众多专家认为，校史研究首先是个学术问题，那么校史就应该是一部“学术化的校史”。在校史编纂中，必须强调其学术性，遵循基本史实，理顺学术脉络。但更重要的是还要从校史的铺叙中总结出这个学校的人文精神和学术传统，找出这个学校得以安身立命的精髓所在，而这才是一所著名学府与其他学校区别的重要特点和标志，所以校史还应该是一部“人文化的校史”。一部没有记载该校学术传统和人文精神的校史注定是残缺的，没有深度的，因为它忽视了这所学校安身立命的精髓所在。可见，学术与人文在校史编纂中相得益彰，缺一不可。从当下校史编纂的现状来看，校史应强调每所学校的治学传统和人文精神，突出每所学校的学风和个性，这样才能有自己的“灵魂”和个性特征。[2] 湘西自治州民族中学创立于1936年，五易校名，生于贫瘠，长于艰难，成于奋斗，既与大时代同呼吸共命运，又见证着湘西少数民族地区的历史发展。就湘西自治州民族中学的校志来说，虽然突出了民族地区的特殊性，但是因为沿袭传统写法，所以丰富的人文化史料只散见于附录的校友回忆录中，没有充分发挥其人文性的价值和功能。这为后来的新修校志工作留下了发挥的空间。 二、人文化的校史有利于传承学校精神 学校精神是学校主流文化、先进文化的反映，是学校教育价值观念的选择。一个学校的成长，取决于“学校精神”的塑造和传承。每个学校在历史的发展过程中都有丰富的文化积淀，这是一种重要的、不容忽视的教育资源。大凡世界名牌大学，都有自己独特的校园文化精神和品格，并形成了巨大的教育辐射力，具有历史的穿透力。例如哈佛大学的校训是“以柏拉图为友，以亚里士多德为友，更要以真理为友”，它的校园文化显示出一种强烈的求是崇真、革故鼎新的精神。凭着自强不息的求真精神，哈佛大学才能历经三百年而不衰，成为在世界上享有顶尖大学声誉、财富和影响力的常青树学校。[3] 校园文化传承、校园精神的提炼与校史研究有着相互依存的关系。校史具有存史、教化、激励、交流、资政等功能。从校史的研究中，获取学校发展中的历史经验和教训，传承办学过程中的教育理念与精神文化，从而达到“彰往而察来”的作用，这是它最为重要的功能和价值之一。而人文化的校史既是学校各方面工作成就浓缩的精华、一本生动的教科书，