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桃花坞木刻年画装饰性语言 　　摘 要：本文试图探讨桃花坞年画在装饰性方面的功能，从桃花坞年画的内容、造型和色彩等方面入手，分析总结出桃花坞年画的装饰美，全面呈现桃花坞年画的传统的装饰意味，以及不同年画题材的装饰性表达，进一步解读桃花坞年画作为苏州地方名片的装饰性语言。 关键词：桃花坞年画；装饰性 中图分类号：J528 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）36-0014-03 装饰代表了人们对美好生活的一种寄托，装饰是人们向往美好生活的一种艺术表现手段，艺术服务于生活是内心修为的表现，为人造物，有用就是美的，年画是春节里最美的装饰，寄托了人们对美好年景的愿望，寄托了喜庆祥和的愿望，桃花坞年画具有一种江南特有的人文情怀和乡土气息，桃花坞年画的装饰性也是人们所喜爱的。桃花坞年画的种类繁多，就其表现形式大致可分为七大类：门画、中堂、条屏、连环画、春牛图和灯画等。 门画桃花坞年画中最常见的一类，这类年画多以门神为绘画内容，但也不乏民俗人物和祥禽瑞兽。门画的张贴也不是随意的，它自有一套约定俗成的规矩在里面。户外的大门上，一般选用对开或是整开大小的年画，大多选用门神为内容，如《天官赐福》（图1）、《神荼 除了神像以外，还有以动物为内容的年画，例如《鸡王镇宅》、《逼鼠蚕猫》（图2）。人们相信这些动物能够消除灾祸，带来好运。 其次还有民俗类的人物，比如常贴在夫妻房门上的《麒麟送子》、《五子夺魁》等。 桃花坞年画的中堂通常都是整开的大件作品，悬挂在厅堂正中的位置，这种年画的题材多样，也根据主人的不同喜好而有所不同，有表现历史故事类的，譬如《孟母断机图》；描述风景名胜的，如《金阊古迹图》；仕女婴戏类的，如《帘下美人图》；还有描绘社会市井的《姑苏万年桥图》；最常见的是以神像为题材的中堂年画，比如《钟馗》、《众神图》，在这里简要介绍一下《众神图》，画面分为五层，第一层主神为如来佛、太上老君和孔子，第二层主神为观音及其现身，第三层主神为玉皇大帝，第四层主神为关公，第五层主神为天、地、水三官，各层尚有炎帝、黄帝、雷公、雨神、风伯、二郎神、赵公明、吕纯阳、文武财神等，全图共有各路神仙及其侍者68位（图3）。 在厅堂之内，除了中堂，还有常见的厅堂侧面墙壁的条屏。常见的条屏的数目是四、八、十二条屏。成组的条屏之间，其内容存在类比关系，又或者是相互贯穿的关系。存在类比关系的，比如渔樵耕读、梅兰竹菊、春夏秋冬等；相互贯穿形成一幅完整的画面的，又称为通景屏的，比如宝绘轩主人的《姑苏阊门三百六十行》，其大小相当于两幅中堂，是连贯的通景（图4）。 桃花坞年画中最早的连环画作品应该是《清明佳节图子所绘《全本西厢记》，是情节连贯的连环画形式作品对屏，将《西厢记》故事置于山水园林中，以亭台楼阁、院墙、小溪作为情节的分栏，又把诗词题于墙面、假山等空白处，极具设计感。 春牛图也叫历画、迎喜图，其功能类似今天的年历和挂历，其内容一般包括二十四节气，六十天干地支等内容。这种春牛图十分有特点，整幅图对称与中轴线，人物的数量对称，人物的动作等也是对称的（图5）。 苏州的彩灯工艺素有美名，而且灯品种繁多，精奇百出，画面丰富多彩。其中的“走马灯”，最为有趣，灯上绘有各种故事人物，当灯里燃起蜡烛时，形成冷热空气对流，灯内的人物就能循环转动。灯画有手绘的，也有用木板刻印的，桃花坞年画中这一类产品多为祥瑞题材，分别由八幅、十幅等画面组成，多为传统年画作品，如“和气致祥”、“加官进爵”、“满载而归”、“财宝聚源”等缩刻而成，使用时将其裁下后贴在灯彩上。 桃花坞年画历来受到文人画的影响，注重人物比例关系和构图，对于细节处理得十分精细。常常运用粗劲的线条来勾画人物，但是又保持了清雅秀丽的风格，人物造型趋于丰满、朴实、祥和。总的来说，具有颜色艳丽，身段均匀，五官俊秀，眼眉清晰的几个特点，这是桃花坞年画所独有的原生态的艺术特征。比如《十美踢球图》，整个画面布置非常饱满，左右两边的人物成对称分布，这种对称却并不是绝对的对称，是一种视觉上的相对对称，画面上的人物神态各异，刻画的淋漓尽致，尤其是手部，略偏写实而又不失清秀儒雅的文人画风。画中间三个美女正在表演踢球，两个儿童也自得其乐与其中，这是画中表现的动感的一面，其余美女则在一旁观赏，这是静的一面，这样整个画面动静结合，别有风趣。（图6） 如作品《和合致祥》（图7）的刻版十分细致，人物的牙齿都颗颗可见，这就足以说明桃花坞年画的精致和细腻。人物衣服上的花纹图案别致优雅，刻画的十分逼真，且色调搭配得体，略显夸张的圆润人物体态，笑容可掬的面部表情，这些细致入微的刻画，无不彰显出桃花坞年画对于细节完美的追求。 在桃花坞年画中流传着这样的口诀：“画将无脖项，画女要削肩”，