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网络视域下坡脚土家族中学生人际交往探究 　　【摘 要】以网络为标志的信息技术已经渗透到社会各个领域，极大地改变了传统人际交往方式，在土家族地区网络的出现致使中学生人际交往不再囿于传统方式，而以网络为载体的人际交往已成为土家族中学生主要交往方式之一，比较其传统人际交往方式和网络交往区别，并揭示出对中学生的影响。 【关键词】网络交往；土家族；中学生 坡脚是土家语地名。在土家语中，“坡脚”这一土家语地名直译为“放和赶”，意译为“放狗赶野兽之地”或“放养牲畜之地”。依据坡脚土家老人们的解释，坡脚是土家人的祖先留下来的土家语地名，是祖先们从事畜牧业以及狩猎活动的历史见证。坡脚乡（坡脚原本是乡的建制，在2005年行政区划调整后坡脚乡并入靛房镇，现为靛房镇的一个片区。为了研究方便，本研究依然沿用以前坡脚行政称谓。）位于湘西土家族苗族自治州龙山县城东南方。东南与保靖县接壤,西与本县的水坝乡、苗市镇相连,北与靛房乡毗连。坡脚乡是土家族的一个聚居区，也是地理位置十分偏僻的山区之一。乡政府驻地坡脚坪,离龙山县城117公里。全乡下辖9个行政村,即联星、万农、苏竹、卡柯、多谷、石梯、吾拉、松林、报格。据第五次人口普查，全乡人口共计6650人,其中土家族5933人,约占全乡总人口的89%;汉族约600人,约占全乡总人口的9%，目前85%左右人口使用土家语作为日常用语。根据《坡脚乡志》2002年统计数据显示，坡脚使用土家语的总人数为5643人，占全乡总人口的87.97%，不会土家语人数772人，占12.03%，是典型的土家族双语社区。在青少年人群中，使用土家语频率和水平明显低于中老年人群，由于受到外来文化和现代媒体的冲击影响，他们使用土家语情况比较复杂，其特征呈现混合型，在日常使用中出现语码转换现象。在坡脚，还保存着土家族浓郁的民俗文化活动。节日、宗教祭祀与仪式性活动也是他们的重要娱乐活动，除了过土家族赶年之外，在春节期间，有些村寨组织摆手舞、茅古斯活动，这纯粹是为了娱乐，已没有宗教的神圣性了。社日、四月八、大端午节、六月六、月半等坡脚人比较重视的节日，在这些节日里，他们要举行相应地祭祀敬神活动，并邀请亲朋聚会，土家族特制食品。在坡脚既有土家族“原生”的传统强势文化，也可以观察到现代媒体冲击与主流社会影响下已经和正在发生的语言社会文化变迁 坡脚乡人口分年龄土家语使用情况统计[1] 一、坡脚中学生人际交往方式转变的主要诱因 计算不再只和计算机有关，它决定我们的生存。[2]随着以计算机为载体的互联网飞跃式发展已经深深地渗透到现代社会的各个领域，而由于华夏大地独特的天地自然系统所导致的人类文明系统进程差异性，而以数字化为特征的互联网技术能否弥补其差异性？在我国西南数民族聚居区，互联网植入打开了民族社会发展的瓶颈，对民族文化、社会习俗、生活习俗产生了深远的影响。[3]互联网作为一种新的生存方式，使人类挣脱了时间、空间的限制和束缚、得以遨游更为广阔的时间，接触更广泛的人群，在网络空间里，人际交往方式更为容易、便捷、友好，没有肤色、种族、民族、信仰歧视。以互联网为主的信息技术在坡脚发展比较迅猛，数字化对当地青少年来说，已经不再是天方夜谭。在西部大开发和以信息化促进新农村建设等背景下，坡脚乡也驶入信息高速发展道路行列，现学校已经开通中国电信宽带网络，在乡镇中心位置有数个网吧，一些家庭也安装了电信网络。互联网在坡脚社区的出现，迅速渗入他们日常生活，这种渗透在中学生身上更为明显和直接，内容涉及到社会习俗、生产习俗、信仰习俗等。在坡脚土家语存留区，中学生使用网络已然不鲜，从交谈中得知，他们通过网络空间使用QQ交友、发送电子邮件、登录BBS平台、进入博客空间等方式进行人际交往，与他们在使用互联网之前的人际交往有着显著的区别。 表1 未触网坡脚中学生人际交往统计 表2 触网后坡脚中学生人际交往统计 从以上统计数据对比显示，网络是坡脚中学生人际交往方式转变的主要诱因。 二、触网与未触网坡脚中学生人际交往比较 未触及网络坡的坡脚中学生的人际交往方式，保有土家人的传统特性：首先，从人际交往时间来看，有民俗活动、节日、赶集、在校时间等。在坡脚，除了法定的节日外，还有本民族自己的节日，如社巴节、七月半、大端午、六月六、四月八，在这些节日里，学校会视情况放假过节，中学生们邀约同学好友去家里过节，主要以吃喝为主，并伴有娱乐活动。其次，交往场域来看，主要集中在血缘、地缘、业缘等。血缘交往联结的是家庭、家族、亲戚关系，主要是指父亲血缘关系和母亲血缘关系，这些有血缘关系的人群是他们人际交往的对象之一；地缘联结的是屋前屋后、同寨关系。业缘交往联结的是同学、老师关系。在学校，由于