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评《马克思主义在中国东北传播:1900―1931》 　　摘 要：《传播》一书既将历史学和传播学进行了有力地融合，也是一项将历史学与马克思主义传播史相结合而进行著书立说的新尝试。深入、系统地研究该课题，对于推动马克思主义发展史、近代中国思想史、近代东北史和中共党史研究，乃至促进当代中国马克思主义传播、马克思主义中国化和大众化研究都具有显著意义。 关键词：历史学；传播学；马克思主义；东北传播 中图分类号：K26 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）20-0204-02 自从19世纪后期马克思主义被片段、枝节性地介绍到中国，到20世纪中叶新中国建立、社会主义制度在中国确立，马克思主义逐步被确定为国家的主流意识形态，前后不过80余年。在中国这个具有深厚文化底蕴的国度，作为一种外来的思想，马克思主义竟能跨越东、西方文化的巨大鸿沟，在短短几十年内被中国人所接受，并成为国家的指导思想，这几乎是一个奇迹。这个奇迹之所以能够发生，其前提便是马克思主义在中国的广泛传播。马克思主义在东北的传播，既是马克思主义在中国传播的一个重要组成部分，也是马克思主义传入中国之大潮中不可或缺的一条河流；同时，作为一个与苏俄（苏联）相毗邻的边疆地区，马克思主义在东北的传播具有与在沿海、内陆地区的传播不同的内涵和特点。 2012年5月，黄进华博士的《马克思主义在中国东北的传播：1900―1931》（简称《传播》）一书由中国社会科学出版社出版。该书基于历史学和传播学的视角，对20世纪前期（即1900―1931年）马克思主义在东北的传播进行深入、系统的探究。本书的撰写历时三载，记录了作者在马克思主义传播的研究方向上所取得的重要成果。在结构上，《传播》一书共分为导论和4章。本书打破清代和民国的界限，采用中时段的研究方法，选取1900―1931年前后大约30年作为研究时段，并将研究区域限定在东北，即今天的黑、吉、辽三省及内蒙古东部的呼伦贝尔盟（市）、兴安盟、哲里木盟（今通辽市）和昭乌达盟（今赤峰市）等4个盟（市）。本书资料丰富、翔实，观点科学、明晰，在庞杂的史料里披沙砾金，努力探寻历史的真实，反映了作者坚定的马克思主义立场、广阔的学术背景和良好的学术素养。具体来说，该书主要有以下四个特点。 一、填补研究空白，具有重要的学术价值 宋人张载云：“于不疑处有疑，方是进矣”。在本书之前，马克思主义在中国的传播研究主要集中在北京、天津、上海、广州、武汉这样的大城市和陕西等省，对于处在边疆地位的东北较为忽视，这与东北在全国最早接触马克思主义，并在马克思主义在中国的传播历程中做出巨大贡献的历史地位极不相称。事实上，早在同治十一年（1872年）马克思主义就经由张德彝的《三述奇》，直接传入辽宁铁岭，因此东北人民在中国人民中最早接触到马克思主义。20世纪初，俄国布尔什维克又在中东铁路沿线掀起马克思主义在东北传播的第一波浪潮，使得东北工人成为中国工人阶级中最早接触到马克思主义，也是最早参加工人运动的。特别是1907年，中东铁路哈尔滨总工厂的中、俄工人曾经共同纪念俄国1905年革命两周年，并在同年5月14日（俄历5月1日）共同纪念“五一”国际劳动节，在中国革命史上书写下光辉的一页。 本书从历史学和传播学的视角，以20世纪前期马克思主义在中国东北的传播为研究对象，进行深入、系统的研究：一方面，对马克思主义在东北的传播进程和主要传播中心进行动态地分析和考察，试图探究马克思主义在东北传播的规律；另一方面，将马克思主义在东北的传播与近代东北革命运动史上的一些重大事件联系起来，揭示二者间的内在关联，既有理有据，深入浅出，又观点独到，令人信服。因此，该书一出版，即受到学术界好评，被称为“这一研究领域的首部专著，具有重要的学术价值”[1]。 二、视角独特，让人颇有“耳目一新”之感 本书最出彩的地方，是作者从时间、空间和传播学等三个维度对20世纪前期马克思主义在东北传播进行全面考察。其中，“时间维度”即本书第一章，从纵向的维度出发，在对马克思主义的诞生、发展和在中国传播进行回顾的基础上，对20世纪前期马克思主义在东北传播的基本进程进行考察，揭示马克思主义早在1872年就初介东北，并对20世纪前期马克思主义在东北传播的三波浪潮逐一进行探究。“空间维度”，即本书第二章，从横向的维度出发，从地域上勾勒20世纪前期马克思主义在东北传播的基本面貌，既指出中东铁路沿线是20世纪前期马克思主义在东北的“传播带”，又对分布在中东铁路沿线的哈尔滨、长春、沈阳、大连、吉林市和延边地区等6个马克思主义传播中心分别进行研究。“传播学维度”，即本书第三章，根据美国学者拉斯韦尔提出的“5W理论”，从传播主体、传播内容、传播对象、传播媒介等维度，对20世纪前期马克思主义