评析《雷雨》和《简·爱》.docVIP

评析《雷雨》和《简·爱》 　　作者简介：甄德如，北京师范大学中国语言文学现当代专业在职研究生班 摘 要：女性自我意识的觉醒推动文学创作进入了新阶段，它包括男性作家笔下的女性角色的自我觉醒和女性作家自身及所塑造的女性角色的自我觉醒。这种觉醒虽然有着自觉性，但潜伏着女性人格的悖反和双重性，并在不同性别的作家的不同的思维方式和创作目的下，显示出不同的人格魅力。 关键词：意识觉醒；悖逆心理；双重人格；作家性别 女性作家和女性角色一直是被文学界关注的焦点。特别是19世纪以来，伴随着女性作家的出现和女性意识的自我觉醒，这一焦点更加的鲜明亮眼。曹禺与夏洛蒂 一、女性主义自我意识的觉醒 女性主义批评方法诞生于20世纪60年代末期。它是女权主义高涨并渗透到文化和文学领域的结果。①女性主义自我意识的觉醒，也在这一时期得到高度体现。《简女性视角，并根据某种浪漫主义权威来营造一种新的、独特的女性的表达方式。这种表达方式，完全颠覆了男权世界对女性的看法和评价。让一个相貌平平、身材弱小的女性凌驾于整部书之上，展现出女性独有的智慧和魅力。简“你以为就因为我穷，低微，不美，我就没有心，没有灵魂吗？我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心。”由此，让人们意识到，女人不只是用眼睛来欣赏，是需要用心灵来解读，更是和男人一样需要自由和独立的人。这让小小的简 而在《雷雨》中，繁漪也是或多或少受进步思潮影响下的女性人物，也可以说是女性主义自我意识觉醒的产物。她栖身在具有凝固性和封闭性的封建资本家的家庭里，十八年的禁锢让她产生了强烈的突破欲望，并对爱情有着畸形的渴望，于是像抓住救命稻草一样的抓着周萍，并上演了一出有悖伦理的闹剧。而繁漪的女性主义意识的觉醒不是先天就有的，而是被后天激发的，是社会和家庭挤压的最终结果，是她出于人性本能的爆发。这类爆发是不计条件和后果的，或者说是失去理智的，乃至走到害人害己的境地。而繁漪自我意识的觉醒，是对“被爱”的渴求。这种“渴求”是生物的本能，是人类最底线的生理的需要。她潜意识里隐含着对自主意识的渴望、及对人格独立的追求和对个性的解放的向往，这个是不容质疑的。只是居于当时的社会和家庭环境，她表现得太过专制和实际，也终究失去了作为一个人，确切的说是作为一个女人的尊严。繁漪超出了常人的性格，也让她成为最具“雷雨”性格的女人②。她的“强悍的生命力”在性的压抑和渴求中，牵制并控诉着周家的男人们，与周遭环境形成鲜明对比，使她成为另类的、疯狂的、让所有衰弱的、腐朽的封建文化害怕的力量。这种“力量”是真实存在着的。它具有的独特性，既让读者了解到了女人的善良和温顺，也用它的阴鸷和妖化向世人宣告：女人需要和男人一样的生理需求和情感自由。 简“融合力”，让男人和女人都尊敬和爱戴；而另一个却具有“破坏力”，让男人和女人都敬畏和恐惧。在一爱一恨之间，她们言行皆具有千古未有的颠覆力和震撼力，让读者对社会评论和女人自身进行了重新审视，进一步完善和揭示了女性的外貌和心理。也让女性在文学作品中获得和男人一样的完备的形象。在人物塑造上不能不说是历史的突破，既而成为女性自主意识觉醒的典型范例。 二、女性人格的悖反和双重性 吉尔伯特和古芭《楼阁上的疯女人――女作家与十九世纪文学想象》是一本论述19世纪英美女作家的崛起和女子文学传统的女性主义批评著作。作者立足于女性主义批评视角，并运用了精神分析方法解读了《简“《简”简③ 简“红房间”到与罗切斯特的婚姻，无不存在人格分裂和心理障碍。而这些“人格分裂”和“心理障碍”的形成，是她作为女性在男权社会中受到压抑时，用愤怒和反抗来寻求自我解放的方法。因此，关在庄园楼阁上的那个蓬头垢面、形同野兽的疯女人伯莎与简“疯狂”转嫁给了伯莎，而塑造了简、最充分地体现了一个女人在命运漩涡中的挣扎与碰撞。繁漪在受到压抑后表现出来的愤怒、反抗是赤裸裸的。她声嘶力竭的指控周萍：“是你，是你引诱了我！”还不止一次的威胁：“小心，小心，暴风雨就要来了！”她的行为接近疯狂的程度，无疑与伯莎是同类的。而不同在是，伯莎只是简 根据弗洛伊德精神分析理论中对本我、自我和超我的叙述。简“本我”只是生活在千万人之中的一个平凡的女人；而“自我”让她的主观的自我意识对爱情强烈的渴望；“超我”让她的失望疯狂的诅咒着未来。当她的诅咒成为了现实，人们不得不感叹这个魔女的威力，也证明着“超我”的存在。而“超我”是在人无意识下进行的，无意识“包括所有曾被压抑或从未被允许变为意识的心理材料。”④无意识处于心理结构的深层，是人们难于察觉和认识的部分，用弗洛伊德的话说，“无论何种心理过程，我们若由其产生的影响而不得不假定其存在，但同时又无从直接感知，我们称此种心理历程为无意识的”。⑤这种“无意识的”心理，其核心要素是性冲动、性本能、性欲