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《隋史遗文》对于虚实关系处理 　　摘 要：《隋史遗文》是一部处于历史演义和英雄传奇之间的作品，本文立足文本，探讨了《隋史遗文》在处理历史真实与艺术虚构的关系方面所运用的手法，以及其对虚实关系的把握所达到的高度。 关键词：虚实关系 移花接木 以虚补实 驰骋想象 《隋史遗文》，袁于令评改。传世刻本仅有一种，即崇祯癸酉（1633）吉衣主人序本，书名题署“剑啸阁批评秘本出像隋史遗文”、“名山聚本”。孙楷第先生《日本东京所见中国小说书目》和《中国通俗小说书目》分别著录此书。 《隋史遗文》共十二卷六十回，记事起于晋王杨广平陈，止于李世民登极，以草泽英雄秦琼的经历为主线，兼叙隋末唐初的重大历史事件。《隋史遗文》有将历史演义向英雄传奇转化的倾向，是处于历史演义和英雄传奇之间的一部作品。其写作题材是历史，自然不能不受基本史实的制约，不能任意颠倒历史事件的内在逻辑和彼此联系，更不能随意改变历史的总体轮廓和根本走向，这是历史小说应当遵循的重要原则；而另一方面，既然是小说，那么作者就有权根据自己的美学理想来展开艺术想象，进行适当的艺术虚构。 《隋史遗文》在虚实结合的处理方面表现出了一部优秀的古典小说所具有的品质。其中主要的人物形象已经与历史人物的本来面目大相径庭，情节故事也经过艺术处理，与史实不相符合。它是借隋末唐初的框架，另外描画了一幅英雄辈出，壮阔激昂的历史画卷。 一、移花接木，张冠李戴 正如《三国志演义》中将怒鞭督邮的人物由刘备张冠李戴至张飞身上一样，《隋史遗文》中也用了这种手法塑造人物，从而使人物形象更加丰满、生动。第五十九回“羽翼孤郑王面缚，交情深叔宝割股”中秦王李世民下令斩杀单雄信，秦琼、程知节（即程咬金）、徐世?（即李?）等三人再三为单雄信求情，李世民不许；不得已，三将只得请求为单雄信收葬尸首。单雄信行刑之前，秦琼等人割股炙肉，以啖雄信。割股炙肉历史上实有其事，然而却并非秦琼、程知节、徐世?三人，而是徐世?一人所为；要斩杀单雄信的是唐高祖李渊，而非李世民。“又，初平王世充，获其故人单雄信，依例处死，?表称其武艺绝伦，若收之于合死之中，必大感恩，堪为国家尽命，请以官爵赎之。高祖不许，临将就戮，?对之号恸，割股肉以啖之，曰：生死永诀，此肉同归于土矣。仍收养其子。”将此事移花接木至秦琼、程咬金身上，使得其性格形象与之前相呼应，也使人物形象更加丰满，使得秦琼、程咬金重情重义的形象达到了一个最高峰。除此之外，第四十七回“杀翟让魏公独霸，破世充叔宝建功”中，秦琼已归附李密。李密率瓦岗军与王世充在东都洛阳城外一战，秦琼将王世充手下大将费青奴一锏打死马下；在另一员大将王辨渡洛水撤兵回城之时，将王辨撞落水中，致其淹死；洛阳城中越王杨侗派韦津、段达二人出城迎敌，韦津恰遇秦琼人马，力战不敌，亦为秦琼所败。这三桩事史上确有其事，但均非秦琼所为。《隋史遗文》为了表现秦琼所向披靡、战无不胜，遂附会之。 二、以虚补实，合理延伸 有时出于故事安排及情节发展的需要，《隋史遗文》将虚构的情节填充在史事中，作出一定的延伸。如第一回“图夺嫡晋王树功，塞乱源李渊惹恨”中，当时的晋王杨广率兵平陈，闻张丽华妖艳，便着高?之子，记室高德弘去取张丽华，“高?道：晋王身为元帅，伐暴救民，岂可先以女色为事？不肯发遣。高德弘道：大人，晋王兵权在手，取一女子，抗不肯与，恐至触怒。李渊便道：高大人，张、孔狐媚迷君，窃权乱政，陈国覆灭，本于二人，岂容留此祸水，再秽隋氏？不如杀却，以绝晋王邪念。高?点头道：正是。昔日太公蒙面斩妲已，今日岂可容留丽华？便分付并孔贵嫔取来，斩于清溪。”高德弘恐晋王迁怒其父，把事情全部推到李渊身上，故而杨广大怒，恼恨李渊。而历史上杨广平陈虽实有其事，但李渊根本不曾随其前去，这是出于情节发展的需要。因杨广恼恨李渊，故而李渊乞归太原养病，途中又被太子杨广派出扮作强盗的东宫护卫所围，被路过此地的秦琼所救，为秦琼最终投唐埋下了伏笔。 三、驰骋想象，凭空虚构 《隋史遗文》全书可划分两部分，为第一回到第四十七回主要写秦琼故事，第四十八回至第六十回写秦王平定天下故事。秦王平定天下故事是据《资治通鉴》敷演而成的，而前一部分的秦琼故事都是在本书中才首次出现，应该说基本上都是虚构的。袁于令在序中也说“什之七皆史所未备”。秦琼将门之后的身世，以及路遇不平，解救李渊，落魄潞州，因卖马结识单雄信，皂角林被缚，发配幽州，姑侄相认，打死宇文惠及，烛焰烧捕批等等经历均是民间传说和说唱文学的创造，而袁于令根据“旧本”评改的《隋史遗文》在此基础上进行加工润色，应该是保留了“旧本”的故事情节。秦琼故事是本书的主体，是秦琼形象塑造得最为成功的部分，也是本书最精彩的部分，这要归功于本书对秦琼的前半生经历所展开的大胆想象。然而应指出的是大胆想象并不是天马行