《阿Q正传》和《哈克贝利·费恩历险记》创作艺术比较.docVIP

《阿Q正传》和《哈克贝利·费恩历险记》创作艺术比较 　　摘 要：《阿Q正传》与《哈克贝利 关键词：《阿Q正传》 《哈克贝利 人物性格 幽默讽刺 人文主义 鲁迅的代表作《阿Q正传》，被称作“五四”以来最杰出的小说，创造了阿Q这个不朽的文学形象。《哈克贝利阿Q和哈克贝利Q正传》和《哈克贝利 一、人物性格的典型性 文学上的典型与生活中的人物一样，性格总是复杂的、多方面的。阿Q是一个偏僻农村中无家可归的雇农，一个受人嘲笑、欺辱和残酷剥削的对象。《阿Q正传》中阿Q性格的主要特征是”奴性”，小说中主要通过“精神胜利法”表现出来。“精神胜利法”是打开阿Q典型性格的钥匙。阿Q总是夸耀自己，“我们先前――比你阔得多啦！你算是什么东西”。阿Q忌讳自己的癞疮疤而又只能骂别人“还不配”。阿Q还依据等级观念欺凌更弱者。他认为王胡的等级是在自己之下的，所以敢于欺负王胡。在遇到柔弱的小尼姑时，阿Q便欺凌了她一顿。阿Q喜与人吵架，口讷的他便骂，气力小的他便打，在他打架吃亏时，总是说“我总算被儿子打了”，他觉得自己是第一个能做到自轻自贱的人，和状元一样占了“第一”，还颇为沾沾自喜。在“精神胜利法”完全失去效用时，就用力抽打自己的嘴巴，仿佛是打了别人一般。阿Q的性格从头到尾都是统一的，阿Q的卑劣、胆怯、狡猾、夸大狂、糊涂以及“精神胜利法”构成了体现当时中国人一般弱点的阿Q精神。阿Q是中国人各种劣根性的结晶体，却不是任何的个人，所以阿Q是现实的，但同时也是概括的。 与阿Q一样，哈克贝利明规矩，但是哈克贝利过惯了自由散漫的流浪生活，为了追求自由，逃亡到密西西比河上。在逃亡途中他遇到了黑奴吉姆，在和吉姆一起漂流历险的日子里，他们成了忠实可靠的好朋友，直到最后吉姆获得了自由。哈克贝利是一个通过内心矛盾冲突成长起来的文学典型，他起初受着种族歧视的毒害，怀着白人的优越感，觉得不该帮黑奴逃亡，但是吉姆善良无私的性格使他改变了自己的偏见，形成了黑人与白人平等的观念。 鲁迅和马克――阿Q与哈克贝利的性格有很大的差异。阿Q以幻想代替现实，以主观代替客观， 把失败当做胜利；哈克贝利则是现实主义者，他相信自己的经历而不是看到或听到的。鲁迅写《阿Q正传》旨在暴露国民的弱点。阿Q是鲁迅观察了许多中国人的病症而概括集合出的一个艺术形象。马克Q和哈克贝利之所以能成为不朽的传世经典人物形象，皆是与作者潜心挖掘人物的典型性格以及对现实生活中普通大众性格共性的提炼概括密切相关的。通过典型人物形象对丑陋的现实进行猛烈的抨击，对人类的美好未来怀有强烈的憧憬，是经典之所以成为经典的关键所在。 二、讽刺与幽默艺术 在《辞海》中，讽刺被解释为：用讥刺和嘲讽的笔法描写落后的事物，有时用夸张的手法加以暴露，以达到贬斥、否定的效果。作家用这种表现手法揭露生活中消极落后、腐朽的事物，突出的它的矛盾所在或可笑之处，使其无可隐蔽。幽默则是英文humor的音译。通过影射、讽喻、双关等修辞手法，在善意的微笑中，揭露生活中乖讹和不通情理之处。讽刺是对于黑暗、丑陋的社会现实的愤怒的表示，是一幅人生善与恶的扩大图。一味地进行讽刺，只会让人感到失真，感到作者对否定对象持有极端的成见，幽默则是治疗讽刺不足之处的良药。在《从幽默到讽刺》中鲁迅说道：“幽默既非国产，中国人也不是长于幽默的人民，而现在又实在是难以幽默的时候。于是虽幽默也就免不了改变样子了。非倾于对社会的讽刺，即堕入传统的说笑话和讨便宜。”讽刺和幽默是现实主义创作方法中一种重要的表现手法，它以辛辣、锐利之笔，直刺向否定的对象。 《阿Q正传》是一篇典型的讽刺小说。现实与主观臆想的矛盾是讽刺的基本特征，作家把这种矛盾暴露出来，就使人感到可笑。阿Q的“精神胜利法”，很集中地体现了他那幻觉中的主观自足性与现实残酷性的矛盾。阿Q挨打，遭受恋爱悲剧，现实中遭受的种种失败，都被他转化为精神上的胜利。幻觉和现实的矛盾导致他最终走上绝路，甚至连他最后画押上刑场没把圆圈画好，还想着“孙子才画的很圆的圆圈呢”。鲁迅在《再论雷峰塔的倒掉》里面说“……喜剧将无价值的撕破给人看，讥讽又不过是喜剧的变简的一支流”。从这里来看，讽刺和喜剧本是一个东西。阿Q的人生理想很简单，只是金钱、物质、女人。阿Q参加革命不带有任何崇高的动机，只是看到革命使百里闻名的举人老爷那么害怕，便向往起革命。革命中的混乱和抢劫、投机和吹牛以及各派上演的丑剧是悲观的鲁迅对辛亥革命的讽刺、嘲笑。《阿Q正传》中的人物，从赵太爷、假洋鬼子、王胡、小D到吴妈、邹七嫂以及未庄的闲人，刑场的看客无一不精神麻木，没有个性。鲁迅有意识地夸张了这些人的精神麻木旨在让人们嘲笑别人的同时激起普通大众的觉悟。 同样的，《哈克贝利的手法，形成了明显的喜剧效果。通过哈克贝利，小说展示了一幅19世纪美国社