《重修凉州广善寺碑》考释.docVIP

《重修凉州广善寺碑》考释 　　[摘要]《重修凉州广善寺碑》出土于甘肃省武威市东南50公里的天梯山石窟，现保存于武威天梯山石窟管理处，碑文共计843字，立于大明正统十三年（1448），记述了镇守甘肃太监刘永诚于天梯山石窟旧址重修广善寺的史实。对此碑文进行调查、考释，有助于天梯山石窟相关研究的深入。 　　[关键词]天梯山石窟；广善寺碑；凉州石窟 　　天梯山石窟，即凉州石窟，俗名大佛寺，又名广善寺。该石窟始凿于北凉沮渠蒙逊时期，位于甘肃省武威市东南50公里的天梯山北麓。《重修凉州广善寺碑》现保存于武威天梯山石窟管理处，此碑采用祁连山一带出产的青石制成，碑身通高2.25米，宽1.15米，厚0.26米。碑额和碑座已失。碑阳用汉字书写，碑阴用藏文书写。正面汉文自右至左刻，共29行，共计843字，藏文自上而下24行。碑文虽经风吹日晒，部分脱落，但基本可辩认（如下图所示）。据此碑铭汉文部分末尾书“大明正统十三年岁次戊辰九月吉日”，知此碑立于公元1448年。现附《重修凉州广善寺碑》汉文录文如下并对此碑作考证分析，望方家指正。 　　明正统十三年《重修凉州广善寺碑》（汉文） 　　佛之法，本自西域流入中土，中土之人，无男女少长，咸崇信之，迄今千有余年矣。圣朝之有天下，所在有司，皆设殿宇，以置佛像，择其徒术精行修者官之，俾领其众，内而有僧录司，莫不崇且重也。盖其法以慈爱为本，而圣人之治天下，咸欲民之趋于善也，民之奉佛，苟有慈爱之心，则风俗岂有不善者耶？凉州古武威郡，去西域为近，而事佛者尤广。郡东南百三十里，地名黄羊川，有古刹遗址，中有石佛像，高九丈，为菩萨者四，金刚者二，诸佛之龛二十有六。前镇守官尝欲崇修其寺，志未就也。正统九年，上命御马监太监大名刘永诚，镇守甘肃。公于城池兵甲米粟之务既毕，乃考图寻胜，相其旧址，则曰：“前人有欲为之志，而未就也，我则承之。”于是出己金，鸠材聚工，凿山架楹，筑宫于其间，凡八层，高十有六丈，有钟鼓二楼，两庑三门，与夫诸僧禅诵之室，休宿之庐，瓦壁黝□，漆举以法。又于寺东高阜处，建塔一座，高二丈三尺，壮观实大。经始于乙丑三月毂旦，而落成戊辰八月望日。郡人争先观之，其□奉佛者，时送日献，罔有虚日。先时，有番僧伊尔畸，居于此，能以其法动人，赐号通慧国师，赐名广善。伊尔畸弟子锁南黑叭复嗣国师之号，阐其法焉。夫武威为边境之冲，去中州数千里，自昔以来，人皆习弓矢战斗，为御侮计，诗书之数，罕有习者。迨我朝建治立学，而人有士行，况朝夕事佛，渐磨慈爱，其于事亲敬长之道，无不尽力以赴之，习静之暇，又能重修其宇，则佛之法，其有以□□边人而翊皇明之教也，夫皇明之教，孝弟而已。人能孝弟，则亲其上，死其长矣。吾见却匈奴有如反掌也。御侮云乎？承公之命，不获辞，谨拜手而为铭曰：于戏我佛，慈爱为心。流入中土，岁月惟深。中土之人，不分男女，诵佛之典，曰亿万数。况乎武威，国之西陲，封信佛法，罔不归依。郡之东南，百三十里，崇修佛宇，严殿森邃。石像之高，俨乎清标。菩萨金刚，参列云霄。凉人虔恭，焚香稽首，舍资捐金，朝奔夕走。圣明之教，曰善曰良。佛翊皇庭，益振慈祥。岂惟化我，亦以卫我。千载西凉，居民安妥。 　　内有常住田地四至：东至小坡，西至大山，南至乱冢堆，北至峡口，各有暗记。 　　大明正统十三年岁次戊辰九月吉日 　　钦差镇守甘肃太监刘永诚，奉御阮和、福保 　　总兵官平羌将军宁远伯任礼 　　参赞军务都察院右副都御史马昂、右参将都督佥事王喜 　　副总兵右军都督府署佥事王敬 　　右参将副都指挥同知刘法贵、协副都指挥使汪寿，署都指挥佥事萧敬 　　赐进士出身前湖广道监察御史牟伦撰，潜江杨广书丹篆额并镌。 　　一 　　《重修凉州广善寺碑》由明代赐进士出身、前湖广道监察御史牟伦撰，潜江杨广书丹篆额并镌。全文可分六部分，第一部分记述了佛教从西域传入中原以来，信众颇多，而凉州自古以来就崇信佛教的历史背景。“佛之法，本自西域流入中土，中土之人，无男女少长，咸崇信之，迄今千有余年矣。”佛教艺术从新疆向东传播，首及河西地区。河西的政治、经济、文化中心，魏晋以来在武威，即凉州。?鲋葑哉殴煲岳矗?世信佛教。1“圣朝之有天下，所在有司，皆设殿宇，以置佛像，择其徒术精行修者官之，俾领其众，内而有僧录司，莫不崇且重也。”明朝时，设僧录司，掌管有关佛教徒事务。并在各省均设分支机构，如府设僧纲司，州设僧正司，县设僧会司。这些机构都重视在地方设殿置佛，尊崇佛教。 　　第二部分记述凉州广善寺的地理位置，重修广善寺缘由。“郡东南，百三十里，地名黄羊川，中有石佛像，高九丈，为菩萨者四，金刚者二，诸佛之龛二十有六。”明时凉州广善寺所在地名称黄羊川，当时天梯山石窟有洞窟26个，其中大佛窟有7尊造像。广善寺的重修“前镇守官尝欲崇修其寺，志未就也”。御马监太监刘永诚则承之。 　　第三部