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不违和：特别土，才特别有设计 　　送女儿优优去幼儿园，常常是花现一早要做的事情。幼儿园就在塘边社区，离工作室很近，步行回工作室，他一天的工作才算是开始。工作间就在妻子思静的烘焙工作室里头，像很多厦门的独立工作室一样，家庭生活与工作场景叠在一起，才好两者兼顾。因我的邀请，我们从塘边一路往老城区去，街区不断转换，城市的面貌也在新旧间切换，花现眼里这一切无比熟悉，塘边、滨北、思北，细细碎碎地，城市比例的外扩与延伸，多少已内化成他心中各有味道、形态的社区。 　　“我们走走路吧，直接到一个地方坐下来，会很无聊。”不着急的状态，能够帮助你更好地理解一座城市。厦门早就是多元的地方，码头文化将西洋与闽南接驳在一起，像老宅子门沿上的灰塑，洋气同时又收敛。楼上的阿婆许是汕头迁来的，对门来自福州，各地腔调糅在一起的闽南话，是花现儿时的记忆。这样混合又多元，内敛又开放包容的惯性，从语言到建筑、到生活习惯，最后也呼应在花现身上这样的Local气质上。 　　 　　中山路一带代表的老区，保存着厦门过去的味道和风貌，市井和风俗的故事都穿插在其中。只有走进细窄的巷子角，才会看到游人想象之外的厦门，也是一个比较完整的厦门。这里是花现作为设计者与狂热的民俗爱好者的启蒙之地。他从这些传统的市井美学中汲取营养：拐角寸土宽窄的石狮公庙不知是怎么被僻出来的，日常出家门左拐，就能“有拜拜有保庇”;旧时侯巴掌大的自行车房，被不同人家拿作不同功用，传统空间的使用比现在更加谨慎、饱满，也更加有戏剧性，耐人琢磨。小空间的智慧，开阖之间，不正是颇值得玩味的市井空间美学？ 　　再往深处走，你会发现，以功能来区分的街巷名、抬头可见的华侨洋楼里头的建筑元素、庭院设计，编织出了市井的符号系统和视觉体系，通过拆解和消化，通过“民间艺术之旅”，花现将这些种种融入现代设计当中，他的作品既时尚又本土，有自己鲜明的风格。 　　我们走过这些路，周围的老厦门人还在生活，画面很生动，烟火气从小门户的排扇中窜出来，他生长在这里，并且一直待在这里。那种熟悉感，也许会让人忽略和习惯，不想再去重新打量这座城市。但花现却从未停止关注与思考，他参与进去，成为其中的一份子。 　　他爱与神明打交道，发自内心地热爱并受用这些民间信仰。每年沙坡尾送王船，总有他的身影，他还经常参与抬轿子;龙珠殿的活动海报，是他亲手绘制的，并且极力地宣传;前些时候，他在漳州“兼职”给新落成的南市庵画“三十六将”的壁画;女儿小葵最近身体有恙，在工作室他为她向保生大帝求了个香灰袋。闽南大大小小的民间信仰在他看来是另一种民间哲学，就像闽南有一句老话， “也要神也要人”，一件事情能够成，一半靠神明作决断，其实也是靠自己。 　　通过这些，他不断地和城市、社区、风土发生深刻的关系，也不断开启新的本土之旅。我问花现，现在的厦门是否是他理想中的城市，他回答仍然是，这里仍有足够的吸引力。用更深入、更本土的方式打开厦门，这座城市是理想的，并且有营养的。新旧之间，过去和未来的结合体，走在这两者之间，不断地汲取，也不断地输出，就是他现在的生活。 　　老菜市场 　　菜市场很多时候是城市的缩影，也是最快了解城市形?B的原点。八市是厦门最具代表的传统市场之一，在它附近还有六市、七市等几处老菜市场，时至今日，每天来这里逛的除了本地人，还有许多对在地传统生活十分有好奇心的年轻游客。花现爱逛老菜市场，对于他来说，八市更像是一个老朋友，记录着一种生活方式，承载着几代人的记忆，也象征着属于老厦门的市井文化。传统味道的小吃、海鲜、药草、闽南年货，看似拥杂，实则有秩序地排开……在贩卖这些物产之外，八市像一个地标，传统市场里的人情味和热闹，弥散在各个摊位与闽南语的交谈中。 　　传统小食店 　　传统小食店星罗棋布地散布在街区的各个地方。门脸不大，几十年的传承，从街坊邻居到各色游客，靠的是口口相传的地道味道。像赖厝埕扁食店、陈源香肉松店这样家庭作坊式的小食店，在今天成为了爱美食的旅人必去的地方。这些店仍然保留着传统的厦门味道，“你几十年前吃到的是什么样，如今也还是什么样。” 　　 　　老茶室 　　厦门最有魅力的地方，是街头既有咖啡馆，也有供泡茶的地方。本地人爱呷茶，不是正经地坐在茶馆里，而是去巷子角找一露天小茶室，三五块钱一包的浓茶，佐些甜汹汹的茶配，消磨上一下午。花现极力推荐的五湖茶室，猫在大同路的巷弄口，据说已经开了六十年，没有招牌，也没有茶叶罐子，若不是常客，肯定得一顿仔细找。 　　想探访这些传统味道，找一处老茶室，有模有样地泡茶、话仙，都是不错的选择。十足古早味的小板凳、浓香铁观音、热水瓶与纸包裹的茶配，皆是传统茶室的标配。热水烫下去，一壶“闽式浓缩”慢慢晕开，喝的是茶，体会的可是本地人的日常生活。 　　社区小庙 　　要不是有花现带路，我们是无论如何也