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凤凰文化在三亚的美丽 　　5月26日，本人有幸参与了“凤凰琴瑟、海洋之月”的诗歌主题活动，体验入住了凤凰岛酒店；在这三亚湾的纵深处，国际游轮停靠的地方，心情开始启航，思想开始放飞……这一主题，让人联想到司马相如和卓文君鸾凤和鸣的动人传说，也联想到张若虚“春江潮水连海平，海上明月共潮生”的美丽诗句，本人四年前的一个网络热帖《阴阳合体――凤凰岛建筑的性暗示》也就浮现了出来……其实，在三亚形成并兴起的凤凰文化，作为一种即将盛放的文化现象，是时候做一次细致的梳理了。 　　凤凰――Phoenix 　　百年祥瑞之鸟？抑或千年不死之鸟？ 　　凤凰，在东西方都是鲜明的文化符号，有着丰富的人文内涵，在各自的文化背景里又都带有明显的性别特征。 　　在中国，凤凰是古代传说中的百鸟之王，“百鸟朝凤”即为此说。郭璞《尔雅?释鸟》注：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许”。凤凰和龙一样，已上升为汉族的民族图腾；“有凤来仪”，“见则天下大安宁”……凤凰因此成为人间祥瑞的象征。《说文》：“五色备举，出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。”《山海经?南山经》说凤凰有五?N像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”据《江南通志》载：“宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里。”这金陵凤凰台就是凤凰来仪天下太平的吉兆，后来处在乱世中的李白登临此台，写下了怀古伤今的著名诗篇。 　　按照东方阴阳五行之说，凤色赤，五行属火，是南方七宿朱雀之象。春秋时，楚国位居南方，就有过关于凤凰的图腾崇拜；中国历史上有关凤凰的地名，也大多分布在南方。 　　凤凰和麒麟一样，都是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，亦称丹鸟、火鸟、?A鸡、威凤等；司马相如与卓文君“凤求凰”的传说，成为中国古代文坛的佳话，类似的传说亦见于其他东亚国家的历史中。长期以来，因为将龙推崇到了至尊地位，带有祥瑞意蕴的凤凰只能退而其次，列在了次尊地位，与龙代表的“帝”相对应，凤则代表“后”。皇天后土之间，在等级观念浓厚的中国，凤凰在东方社会渐渐专用于代表极尊女性；推而广之，原本有雌雄之分的凤凰，被统指为女性之典范，为女性心目中的理想地位，因而具备了明显的性别特征。 　　在东西方文化交流过程中，我们将西方神话中一种叫Phoenix的不死鸟也译为凤凰，其实二者造型和内涵都有着很大差别。 　　传说有一对神鸟叫Phoenix，长到五百岁之后，开始集香木自焚，在熊熊大火中得以更生，从此鲜美异常，不再死亡，得以永生；郭沫若《女神》诗集的“凤凰涅??”篇，即采用此寓意，诗中也将它们说成雄为凤，雌为凰。 　　其实原初传说源于天方国神话，传说凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要将累积于人世间的所有不快、怨怼、仇恨等情绪，统统背负于一身，投身于熊熊烈火中，以生命的终结换取人间的祥和，让肉体经受了巨大的痛苦，进入到生命的轮回中，在劫后的灰烬中得到美丽更生，如此往复循环，累世如此。 　　这故事也被佛经广泛运用，这就是“凤凰涅??”的真正由来。西方凤凰的造型，其实是以西方文化所推崇的鹰为原型，外型更让人感觉到凶捍雄强，多少代表一种阳刚进取的精神；而东方凤凰的外形则五彩斑斓，象征美丽祥和，也在一定程度上女性化了，可见“凤凰”与“Phoenix”的概念还是存在着极大差别。 　　三亚凤凰文化由伪文化迈步向正文化的蝶变 　　在三亚，因为连带效应，命名凤凰的地方渐渐就多了起来，如凤凰机场、凤凰镇（如今于天涯镇一道并入天涯区）、凤凰路、凤凰桥、凤凰岛、凤凰广场、凤凰岭、凤凰水城、凤凰公馆、凤凰花海…… 　　据说，凤凰最早出现在三亚，是源于文字的讹误。 　　在三亚的羊栏镇存在一个传统村庄，黎语称之为嗡哇村，这名字其是模拟牛蛙叫声，因为这里当年属荒郊野外，多的是牛蛙；这村庄后来用汉字书写，就讹成了凤凰。后来三亚的民用机场在这里选址，凤凰村得以搬迁，机场之名也就选用了这个吉祥名称，凤凰机场由此而来。机场所在的乡镇，也就由羊栏改成了凤凰（今天涯区一部分），与该镇连通的主道，改成了凤凰大道，一直延伸到了鹿回头山麓；因而鹿回头广场一度也改成凤凰广场，广场后方的狗岭，为了旅游开发的需要，也改成了凤凰岭，再加上凤凰岛及一系列房产项目沿用此名，凤凰一名在三亚遍地开花，大有兴起凤凰文化的趋势。 　　因为凤凰为后起之秀，更因为源于村庄名字的讹误，没有传统的根基，认真的文化人往往会将之归为典型的伪文化。追本溯源，三亚的图腾理应归于鹿回头雕像，因为三亚有鹿回头的美丽传说，三亚因此也有了“鹿城”美誉；而小鹿形象的柔弱美丽，同样让这座后起旅游城市打上了女性标签。