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浅议国际旅游岛建设和民间艺术保护 　　【摘 要】在开发、建设海南国际旅游岛进程中，只有很好地保护海南的民间艺术，才能使海南旅游具有特色，才能促进海南旅游业可持续发展。要坚持保护产生海南民间艺术的土壤，遵循民间艺术产生自然规律，坚持旅游纪念品品质，坚持传承有人。 【关键词】开发旅游；民间艺术保护；坚持原则 海南能够吸引国内外游客的核心资源是什么？是自然景观和人文景观。在旅游资源的人文景观中，民间艺术占有重要地位，因此，打造具有海南特色的旅游体系中，开发并保护民间艺术至关重要。 民间艺术是海南旅游文化的精髓之一，多少年来，海南这个相对封闭落后的岛屿，保存了大量富有海南特色的民间艺术，这是吸引国内外游客眼球的宝贵资源。我们分析国内几个原始民间艺术保存较好的原因，一是这些地方相对偏远封闭，所以受外界新文化新思潮的冲击较少，二是少数民族对传本民族统艺术具有强烈的保护意识。海南建设国际旅游岛，各个地方将会逐渐由封闭转为开放，从以往的经验告诉我们，开放就意味着外部工业文明对原来封闭地方文化的的冲击，这就给我们提出一个很现实的问题，既要开放发展经济，又要保护原始的民间艺术，两者兼顾不可偏废。 经济的开发和旅游的发展有时能带动文化的发展。但是经济的开发和旅游发展不能等同于文化发展，各有其特殊的规律，它有时还能对文化的发展产生负面作用。这个负面的影响是什么呢？ 从国内的一些地方开发开放过程中不难看出，一地方开放了，经济搞活了，但是民间艺术却消失了。以吉林省为例，吉林省原来是满族乃至清朝女真族的发祥地，那里积淀了丰富的满族文化，可是现在整个吉林省找不到一个完整的原始满族村落建筑，更找不到系列的满族生产生活工具、家具；找不到孩童、成人、女人等四季服饰；，人们要想看这些东西，只能到满族博物馆去看那些已经不复存在的满族房屋建筑、生产生活工具、服饰、满族民间工艺品等的复制品以及老照片。多少年来，一些地方开发往往就意味着破坏，不仅自然环境遭到破坏，原来产生具有民族传统特色的文化环境也被破坏，令人痛心。 目前有的地方随着旅游业的兴起，大量兴建人工景观，原有的历史民间遗存或被粗暴的改造或被彻底地破坏，代之以新建的所谓“民族民间景观”。在其中售卖的所谓民间工艺品不过是根据旅游者的心理需求而精心包装、筛选过的大工业文化产品。那些原本为当地民众真实拥有的生活已经不再具有完整性，它们成了被加了“文化”橱窗地供展览的稀罕物，其性质实质上已经被改变，更令人担忧和的是被收入博物馆的一些民间文化珍品，在它们最应该被保护住它们的地方，继续消失着。反映出民间艺术保护中生态原则的缺失。 少数民族地区都位于偏远地区，偏远、封闭意味着落后、贫穷，然而，偏远少数民族部落的落后不能长期下去，那里的经济必须发展，人们的生活质量必须提高，必须搞开发。但是这个开发必须是保护性开发，开发与保护并重。 目前海南正在建设国际旅游岛，同样面临民间工艺和民间美术的传承、保护问题，那么如何传承和保护呢？应坚持几个原则： 一、保护产生民间艺术土壤的原则。具有特色的民族民间艺术都是产生在特定的地域和特殊的人群里，特定的地域多数存在于偏远山区的少数民族部落里。只有那里的特殊生态环境才能产生那里特殊的地域文化。如藏传佛教文化只在西藏和四川等地才有生命力，妈祖文化只在沿海地区才有生命力，黎族文化只在海南偏远封闭的农村才有生命力。 旅游是绿色经济，绿色经济本质上是使生活更持续、更有质量，如祭祀用的纸扎，其色彩和造型具有艺术特色，在民众看来，它是死者享用的东西，其象征意义只有在焚化为灰烬时才能实现。 小面积的生态改变生态和个别民间艺人的消失，似乎不构成原生态民间文化延续的威胁，但大面积地改变产生民间艺术地的生态环境，必然导致物的消亡、记忆的消亡，与它相关的生活方式的消亡，也就是说，那里的生产方式，生活方式和生存方式失去了这种环境，我们要保护的这些东西就只能进入博物馆了，这是因为环绕他们的生活世界已然不在。 二、遵循民间艺术产生自然规律的原则。民间艺术是瑰宝，人们都喜欢，但是民间艺术从本质上不是批量化、大生产式的产出的。民艺作为生活的原发性艺术，是生活与审美相结合的产物，是真正意义上的生活艺术，其艺术的魅力很多时候都是从属性的，从其实用功能派生出来的。它们都有特定的非常明确的功利性目的。民间艺术不仅仅是静态的艺术现象与作品，同时是有生活意义的过程。多数情况下，民间艺术本身就是生命活动的有机部分。 我们曾将看到有些地方，为了使当地的民间艺术形成所谓的产业链，发挥更大的经济效益，就不顾自然规律让一些民间艺术像受到激素刺激一样地发展，有的地方在“文化搭台，经济唱戏”的口号掩盖下肆意“改造”民间艺术，导致一些“伪民间艺术”兴起。许多地方的民间工艺品由于市场