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第二届中国民间国宝入选入围藏品介绍 　　商代兽面纹青铜方彝 　　青铜方彝是古代祭祀神灵和祖先的重要礼器，它的用途一般认为是盛酒器。常见的青铜方彝大都呈长方形，而此彝呈正方形；盖做四坡流水的屋顶形，通体四壁中部及四角铸有扉棱，也叫出脊。彝盖四坡装饰倒置的兽面纹，也就是通常所说的饕餮纹；彝的四壁亦饰兽面纹，但上下配饰形象不同的夔龙纹均以纤细的云雷纹衬底，层次分明，形象瑰丽，充分体现了商代晚期青铜艺术的高超技艺。 　　方彝产生于商代晚期，主要流行于商代晚期和西周早期，到西周中期就逐渐消失。所以它的存量甚少，特别是正方形的青铜彝就更为少见。这次评出的兽面纹方彝造型别致，装饰瑰丽，保存完好，品相极佳，具有高超的艺术价值和历史研究价值，堪称民间藏品中的瑰宝。 　　 　　相关链接： 　　青铜方彝，是古代的盏酒器。彝，青铜礼器的通称。在古籍中未见以方彝为礼器的名称，宋人以这类器型作方形而名之。 　　郭璞注：“皆盛酒尊，彝其总名”。青铜方形彝与青铜方形尊虽有相似，不同的是尊敞口，方彝为直口，而且有盖，形体略呈长方形。两类相同之处表明器物曾在某时期有着相互的影响关系。方彝的特点在于它像一座造型精美的小房子，四个壁面比较直，下有圈足。方彝从出现以后，存在的时间很短。方彝最早发现为商代早期的陶制品。青铜方彝出现于商代晚期，数量不少，后来便逐渐减少。它与觚、爵之类的器物意义基本相同，西周中期以后便消失了。它出现的总量比起觚、爵之类的器物要少得多。 　　最早出现的方彝，有形体较高大的，也有器形矮的，多为直壁，曲壁鼓腹的少些。也有器形横部是纵长的两倍，好像是两个方彝合在一起，圈足每一面的中间均有缺口，无缺口的方彝极少。到了西周时期，器型与商晚期的形制变化不大，也有不同于商代晚期形式的，器盖较高，还有的盖顶与器身两侧有脊棱突出。西周中期以后的方彝又与商末周初的方彝有较多的不同之处。曲壁鼓腹式的多了，大多以横向发展，盖与圈足也不低。由于器身扁且矮，整体显得矮胖。这时的方彝圈足大多外撇，直壁式的较高，圈足上没有缺口。曲壁鼓腹式的方彝内部用隔分为两室，盖各有两孔，很像偶方彝，或者这也是此种方彝的矮胖原因。这时期有方彝圈足外撇的厉害，圈足下有较厚的台，这一点也是以前少见的，与尊的圈足演变趋势相似。 　　 　　第二届中国民间国宝评审入选藏品　现代百米长城图纸织画 　　 　　“是真非真画非画，经纬既见分纵横。”纸织画是我国传统的特殊艺术珍品，也是闽南侨乡永春县独有的民间艺术，至今已有1400多年的历史。在中国工艺美术的百花园里，它与杭州丝织画、苏州缂丝画、四川竹帘画并称为中国四大家织。制作工艺分画、裁、织等工序，纸痕交织，经纬分明。纸织画色彩淡雅，画面朦胧，具有“隔帘观月，雾里看花”的特殊美感。一幅好的纸织画作品可以使“一幅幅亦真非真的风景，一个个栩栩如生的造型，在巧夺天工的编织中，跃然纸面，让人惊叹不已”。 　　《百米长城图纸织图》，是由著名的纸画传人周文虎等人，在传统工艺的基础上创作的一幅既有传统特色，又富时代气息的纸织画作品，使濒临湮没的这一传统手工艺重放异彩。该作品的创作过程历时三年，由艺人们选出纸质一致的60张宣纸作画，又裁切出5万多条宣纸纬线编织而成，实为呕心沥血之作。 　　在106米的纸织长卷上，气势恢弘的万里长城跃然纸上，蔚为壮观，不愧为中华传统艺术中的惊世之作。 　　 　　相关链接： 　　纸织画起源于福建永春的民间传统工艺，是用手工编织纸丝而成的朦胧艺术品。杨复吉《梦兰琐笔》：“闽中永春州织画，以罗纹笺剪为片，五色相间，经纬成纹，凡山水、人物、花鸟皆具。留青日札，嘉靖问，没严嵩家物，已有纸织字画。盖前明即已行之矣。”织工精工、画面朦胧、设色鲜明，风格独特。内容有《福禄寿星》《皆大欢喜》《白鹤朝天》《双凤牡丹》和《鸳鸯图》等。当地人们在祝寿、结婚时，常用这种纸织画来装饰厅堂。根据新时代人们对艺术品的心理的需要，创作的新产品代表作有《双面双猫》《泉州十八景》和《百幅毛泽东》等。 　　纸织画的制作工序十分复杂，整个制作过程要经过构思、绘画、剪裁、编织、补色、点神、裱褙等工序，其中，绘画、剪裁、编织、裱褙是最主要的四道工序。纸织画制作首先要绘画，它和中国画比较，规律一样，但是绘画用笔下墨，下颜色就不一样，纸织画有纸织画的画技：色彩要浓，层次要分明，明暗要突出。第二道工序是裁纸，每条是两毫米左右，裁每一条都要平行、一样大，裁功要苦练。第三道工序是编织，要根据天气的干湿度，用力时必须控制力度，不能太大。气候一变宣纸跟着变，比如说，一下雨、有雾，宣纸受潮后很容易断，所以有时要用大灯泡加热，或用火炉加热。六七月宣纸太脆也易断，就很难编织，现在科技发达了，可以使用空调操作。第四道工序是纸织画的裱褙，它和裱褙书画是一样的，不重复。纸织