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- 2017-12-06 发布于重庆
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美学原理第二讲 有关美的探讨
美学原理第二讲 有关美的探讨 我在《问学余秋雨》这本书中曾经看到过这样一句话:“用哲学的态度对待古人,古人也就变成了理念;用美学态度对待古人,古人便从理念中释放出来重新成为古人。”我对这句话感触很深,立即联想到了司马迁的《史记》中的《项羽本纪》,但是我不知道上述这句话中的“理念”是否等同于我们上课所指的“理念”。在兵败乌江以后,司马迁为项羽选择了楚歌,选择了“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。追不逝兮可耐,虞兮虞兮奈若何”,选择了虞姬最后的陪伴,司马迁写史,不是科学化的史学,而是美学上的史学,他选择的不是道德评价,而是情感告别,我认为这正是美学渲染的重要手段。此外,联想到“美与生活”,我想到,在项羽看来,兵败乌江必定是人生中的失败,但是通过司马迁的叙事魅力,我们体会到的是一种英雄末路的悲剧美,他与虞姬的告别更是一种不忍卒读的凄美。从而我想到《史记》全书,它有情节但是不是完整的故事,它融入了“太史公曰”的感叹,但却不是结论,充分显示了作者个性,是强烈的个人抒情。这或许正是《史记》不同于其他史书,而独立于我国文学艺术创作领域的重要原因之一,《史记》体现的是质朴的叙事艺术,《史记》中塑造的那么多人物是让我们印象非常深刻的。 而课上您又谈到,美学是上承哲学,下接艺术的。那是不是说艺术家在创作的时候都会有一个隐约在脑海里指导他创作的哲学思想呢? 另外,我还有一种人生体验。每到期末在图书馆成天看
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