我的死刑观(课件)--的贾宇.ppt

我的死刑观 主讲人：西北政法大学校长　 　　　 教授　博士生导师　 “聂树斌是我们的兄弟，是我们中国公民中的一个，他被错判错杀，我们每个中国人都应该感到痛心疾首，而不是一笑了之。因为这样的事情不从根本上、从制度上来防止的话，我们每一个人都可能成为这样的冤魂！”。 铭刻着一位名叫马丁·尼莫拉的德国新教牧师留下的短诗： “在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者； 　 接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人； 后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我不是工会成员； 　 此后，他们追杀天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒； 　　最后他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。” 一、世界与中国的死刑现状 88个国家废除了所有犯罪的死刑 从保留死刑的国家来看，相互间的差别也非常大。 在1989～1993年间，有22个国家废除了死刑，其中有20个对所有犯罪废除了死刑。 1979年刑法：7个条文规定了28个死刑罪名 死刑在实践过程中被滥用主要有这么几方面原因： 1、刑法对于死刑适用对象的实质性限制条款，没有得到充分重视和严格执行。 2、 死刑缓期执行制度没有得到充分重视和严格执行。 3 、 死刑复核权的下放,使一大批案件的死刑复核程序名存实亡,死刑适用的“方便化”使死刑适用率大幅度上升。 死刑限制与最高法收回死刑复核权 二 、对中国死刑存置的思想和政策根基批判 其一，对于死刑威慑力的迷信。 其二，以死刑“平民愤”。 其三，对党的关于死刑的刑事政策理解和执行的偏差。 其次，从潜在犯罪人对死刑的态度来看。死刑只可能威慑重罪者，而重罪者不一定在乎死刑。 第二，从实践中考察，没有证据证明死刑对于犯罪产生过有效的威慑力。 第二，从实践中考察，没有证据证明死刑对于犯罪产生过有效的威慑力。 第二，从实践中考察，没有证据证明死刑对于犯罪产生过有效的威慑力。 制《大诰》，以挑筋、断指、削膝盖、断手等酷刑对贪官加以严惩，甚至推出“剥皮实草”的极刑 。 “朕自即位以来，法古命官，布列华‘夷’。岂期擢用之时，并效忠良，任用既久，俱系奸贪。” “我欲除贪赃官吏，奈何朝杀而暮犯？” 2、 以死刑“平民愤”。我认为这是对民众原始报复本能的放纵。 刑罚是“要求惩罚邪恶行为的邪恶欲望”。 枪决（意大利早期） 枪决（国家不详） 电刑（电影片断） 石刑 绞刑 1997年1月1日起实施的修订后的《中华人民共和国刑事诉讼法》规定：“死刑采用枪决或者注射等方法执行。” “体现着公共意志的法律憎恶并惩罚谋杀行为，而自己却在做这种事情，它阻止公民去做杀人犯，却安排一个公共的杀人犯。我认为这是一种荒谬的现象。” “的确，想找出一个原则,可以用来论证在以文明自负的社会里死刑是公正的或适宜的，那是很困难的，也许是根本不可能的。” 3、“严打”刑事政策的误用和误解是目前中国死刑滥用的刑事政策根基。 第一，“严打”刑事政策的误用造成了严打的恶性循环、严打的背离法治。 其一，严打的恶性循环。 其二，严打与法治的不兼容性。 第二，对“严打”的误解。 其一，决策者的误读。 其二，理论者的误读。 其三，实际部门的误读。 三、死刑的过多适用违反我国宽严相济的现行刑事政策 1、宽严相济的刑事政策概述。 《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中,再次明确指出, “实施宽严相济的刑事司法政策,改革未成年人司法制度,积极推行社区矫正。” 四 、中国死刑必然走向废止。 中国死刑的发展大势是必然走向废止；20年内，中国刑法中的死刑规定及其适用，必将受到大幅削减和限制。 (一)死刑走向废止是历史规律。 1780年至1790年执政的德国皇帝约瑟夫二世，由于受到贝卡利亚的启蒙主义思想影响，于1786年宣布在他统治下的奥地利各邦废除死刑。 实行资本主义的德意志联邦共和国， 1945年仅仅对谋杀罪保留了死刑，其他罪全部废除死刑，1949年基本法宣布对一切犯罪废除死刑；实行社会主义制度的德意志民主共和国于1987年发布命令，声明“遵照联合国关于逐步从国家生活中消除死刑的建议，立即废除一切死刑”。 普京说：“我废除不了，人民不答应啊！但是我可以先不执行死刑。” （二）死刑走向废止是世界潮流 （三）经济发展与对外开放，必然使中国迅速汇入废除死刑的世界潮流 1、经济的发展会唤醒民众对于生命价值的关注和尊重。 2、国际社会的影响会促使政治家们作出大力限制以致废除死刑的政策抉择。 3、对外交流的频繁和涉外法律冲突，必然给国人的刑罚价值观带来强烈的冲击。 4、学者的讨论和呼吁，会促进决策层和民众对历史潮流和世界潮流的了解和顺应。 我的死刑观 主讲人：西北政