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家庭视域下女性地位的成因及启示 　　[关键词]女性主义；婚俗；婚俗歌曲 　　女性生活在一定的社会环境中，女性角色和地位的形成来自女性自身的原因和社会的原因。女性地位的改变同样需要女性的自觉和社会的认可。 　　1 女性地位的成因 　　首先，传统文化对女性的影响。传统文化不仅仅意味着过去存在的一切，更重要的是一?N观念，是一种价值取向。是始于过去融透于现在并直达于未来的一种意识趋势。被称为传统文化的事物，必定是在社会机体组织及人的心理、生理结构中有着顽强生命力和潜在影响力的东西。“男人以社会为主，女人以家庭为主”这既是一种传统的性别角色规范，也是一种传统的社会角色意识。一般而言，一定时代的女性大都接受该时代文化所展示的社会观、文化观、道德观，并按照这些指示的行为模式、习俗风尚来塑造自己。如在一些少数民族地区认为，男性听从妻子的意见就是低智商的行为；若夫妻两人一同出门，妻子绝不能走在丈夫的前面或者并排行走，必须走在丈夫的身后；男性参加送葬，女性不能参加，认为女性会玷污死者的墓穴等。 　　其次，经济上的依附关系。在一定程度上来说，正是落后的经济影响了女性的家庭和社会地位。尤其在一些偏远地区的少数民族家庭，他们的经济来源主要依靠畜牧业或一些体力劳动行业来支撑。女性相对于男性而言不占优势，因而家庭的经济收入主要来源也是男性的劳作。从对家庭的经济贡献上来讲，女性与男性处于一种无法抗衡的地位，正是因为女性参与社会经济的程度很低，没有独立的经济能力，久而久之，随着时间的推移她们处处都以男性为中心。另外，男女两性关系的变迁史也可以说明这个原因。 　　最后，受教育权利的弱化。相当一部分的家庭对男孩和女孩教育投入是不同的，他们认为供男孩子上学是天经地义；女孩子培养大了，嫁出去是人家的人，识几个字就够了，尤其是在家庭遇到困难或者家庭经济条件不理想时，首先让女孩子辍学，剥夺了女孩子受教育的权利。但实际上女童受教育的水平将直接影响家庭成员的素质。例如在曾经的一次调查访谈中了解到，有一位五六十岁独立经营商店的农村妇女，虽然只有初中文化水平，也曾做过县里的妇联工作，但她对自己孩子今后的生活都有很精细的规划；而没有接受到教育的同村女性除了勤劳、善良、节俭以及对自己的生活感到知足以外，几乎没有把握自己命运的能力和意识，“逆来顺受”已经成为她们面对命运挑战的一种常态。长期以来，文化素质较低的妇女在思想上越发的保守和落后，她们没有争取男女平等的意识，也没有这个能力。 　　2 社会进程给予女性的启示 　　作为女性，我们既不能超越社会和时代去追求理想中女性的高地位，也不能任凭人为的主观意识去抑制女性地位的高低，正如马克思所说，某一个历史时代的发展总是可以从妇女走向自由的程度来决定的，妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然标准。婚姻产生了家庭，女性在婚姻家庭中的地位是女性社会地位的重要组成部分，是男女平等的一个核心部分。 　　2.1 女性自身的建构 　　女性对自身的认识是衡量她们觉悟程度的一个重要指标，是实现女性解放 　　的重要条件。在中国传统婚俗中彰显出的男尊女卑的思想观念直接影响当地女性自身的发展和社会地位。特定历史条件下所形成的择偶标准和方式在很大程度上能反映出当时的社会政治、经济和文化的发展状况，展示社会发展的现代化和开放性程度。 　　因此，从婚俗入手，应赋予女性自主选择配偶的权利。改变传统的婚礼聘礼高的习俗，减轻双方家庭的经济负担。在家庭经济中，女性扮演着与男性同等重要的角色，在无形中为家庭做着贡献。随着社会的发展，不同经济类型的介入，女性的生活也呈现多样化的趋势。在不断发展的社会中，女性应该逐渐意识到自己不可替代的作用，建立自信心，争取在现实生活中拥有更多的话语权。 　　2.2 社会自觉的力量 　　提高女性的社会地位不仅要从自身做起，还要从整个社会的大环境中给予支持，给予女性更多的发展空间。 　　首先，应当改变传统的性别角色观念。性别是我们日常生活的绝对基础，巴特勒认为，社会性别是一种持续不断的模仿，这种模仿被当作真实的事物。祖祖辈辈传承下来的性别观念，使传统社会中的女性无法改变以男性为中心的社会观念，也可以说是她们的一种自觉意识。社会性别观念里把男人生活定为“公共领域”，把女人生活定为“私人领域”，私人领域就自然的把女性束缚在家庭之中，会影响其参与社会的劳动发展的机遇和人际交往的机会。 　　其次，克服女性“靠、等、要”的依赖思想。也就是说克服女性安于现状的思想，要从根本上改变女性“只服从、不主动”的习惯，积极宣传文明进步的女性观，抵制和消除对女性的偏见和歧视，克服传统思想观念的束缚，肯定家务劳动及养儿育女的社会价值。 　　最后，提高女性的人均教育水平。现在所面临的一切困境，如果说最切实际的一条途径，那非教育莫属。过早步入婚姻生活的