2课罢黜百家,独尊儒术.pptVIP

▼边境不宁 ▼诸侯王势力割据势力威胁中央集权 ▼土地兼并 严重 ▼阶级矛盾 尖锐 木 火 土 金 水 方位 东 南 中 西 北 颜色 青 赤 黄 白 黑 五季 春 夏 季夏 秋 冬 天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 * 儒家思想经历： 春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想 中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。 第 2 课 一、从“无为”到“有为” 无为而治（道） 表现-----休养生息政策 原因 影响 -------积极影响 ------- 消极影响 “有为” 加强中央集权， 适应国家统一的需要 经济残破,为恢复生产和安定人心 ----- 董仲舒（前179 ---前104年） 汉代儒学代表、大学问家 三次应对策问《天人三策》 受赏识、为官 晚年著《春秋繁露》 创制新儒学体系 二 “罢黜百家，独尊儒术”的提出 《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。 一统者，万物之统皆归于一也。《春秋公羊传》……此言诸侯皆系统天子，不得自专也。 唯天子受命于天，天下受命于天子。 孔子曰“以道事君,不可则止。”孟子曰“君有过则谏，反复之而不听，则去。” 观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败 ,而天乃出灾害以谴告之,不知自省，又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君之欲止其乱也。 董仲舒的儒学思想主张 “春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” ——加强中央集权需要 “君权神授”、“天人合一”、“天人感应” ——针对加强君权需要 进一步发挥儒家的仁政思想， 主张限田、薄敛、省役 ——针对土地兼并现实 “三纲五常”，提倡孝道 ——针对为人处世标准 汉武帝会接受“罢黜百家，独尊儒术” 的建议吗 面临问题 解决之道 董仲舒的学说 ▲加强中央集权 ▲加强君权 ▲限制土地兼并 ▲缓和阶级矛盾，制定规范限制人民 ◇“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”，思想上的统一 ◇“君权神授”“天人合一””天人感应” ◇限田、薄敛、省役 ◇制定道德标准“三纲五常” 尊儒措施 1、全面肯定新儒学思想 新儒学适应了封建统治的需要 汉武帝接受“罢黜百家，独尊儒术” 原因 2、起用文学儒者参政 3、举办太学,建立地方教育系统 教科书：儒家经典—五经 教官：五经博士 ——儒学垄断教育 官办最高学府：太学，考试合格做官 ——凭儒学入仕 地方教育系统：郡县立学校 ——儒学在民间独尊 汉代教育 《诗》 《书》 《礼》 《易》《春秋》 三、汉代儒学成为正统思想（原因） 1、新儒学适应了封建统治的需要 2、汉武帝的尊儒措施. 教科书：儒家经典—五经 教官：五经博士 ——儒学垄断教育 官办最高学府：太学，考试合格做官 ——凭儒学入仕 地方教育系统：郡县立学校 ——儒学在民间独尊 汉代教育 三、儒学成为正统 尊儒措施 全面肯定新儒学思想 结果：儒家思想成为中国传统文化的主流思想 新儒学适应了封建统治的需要 原因 起用文学儒者参政 举办太学,建立地方教育系统 西汉的儒学教育状况 ①教育为儒家所垄断。汉武帝规定儒家经典为必读教科书，定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”。其中《诗》就是《诗经》，是我国古代第一部诗歌总集；《书》就是《尚书》，是我国古代商贾文献资料汇编；《礼》就是《周礼》，周代的典章制度，道德规范；《易》就是《易经》，是我国古代一部具有一定的哲学思想的著作；《春秋》，是孔子以鲁国历史为主线所编写的一部编年体史书