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西双版纳傣族民居室内空间结构特点探析 　　摘 要：建筑是民族文化在自然、地理、社会、宗教等方面的集中体现。傣族独特的干栏式民居被誉为民居艺术上的一朵奇葩，尤其以云南西双版纳地区最为典型。本文通过对西双版纳傣族民居的实地考察，从地域特色入手，着眼于版纳傣族民居的发展现状，结合傣族人民的方位观与空间观，对傣族民居的空间结构和室内布局特点进行了探索分析，以便进一步探索出一条既现代又不失民族文化特色的傣族民居发展道路。 关键词：室内环境设计 空间结构 傣族民居 西双版纳位于云南南部，与缅甸和老挝交界。其地势北高南低，山势从北向南延伸，澜沧江贯穿而过，形成山地、河谷类型的地势。这里地处北回归线，终年高温多雨。在这种特殊的自然地理条件下，为适应这种炎热潮湿、易腐多蚊虫的环境，傣族先民利用丰富的竹木资源创造出独具民族特色的千栏式民居――竹楼。傣族是一个有着独特个性的民族。在其发展历史上一直受到汉文化和东南亚文化的影响，但是傣族的发展和变化始终显示自己清晰的脉络，是一个不能与其他民族混淆的独特文化体系。傣族的民居建筑本身不仅包含着傣族人的生存、生产、交往、发展以及审美对建筑的要求，还包含着民族、地域特征以及由这些特征所形成的文脉、信仰、心理等种种精神因素。而要深入探寻傣族民居的建筑特色，就必须要结合傣族人民的方位观及空间观对其建筑的空间结构和室内布局进行剖析，研究其独特性和合理性，进而才能找到未来傣族建筑更新与发展的正确方向。 1 傣族的方位观和空间观 （1）傣族的方位观。傣族民居的选址和朝向与其独特的方位观紧密相联。傣族所指的东、南、西、北四个方向与我们根据地球磁场所确定的方向完全不同。我们所说的方向是经过仪器严格测定根据地球的磁场确定的方向。而傣族的南北通常是根据河流的上游和下游来定义，上游为北，下游为南。上游的村寨被称为“上寨”或“北边的寨”，下游的村寨为“下寨”或“南边的寨”。西双版纳地区地势北高南低，山势从北向南延伸，大多数重要河流从山脉流下来，自北向南形成了天然的南北朝向。虽然河流的朝向从大的方面来说是自北向南，各支流的方向却差别很大，所以各地区的傣族所指的南北方可能是完全不一样的方向，从而形成了建筑朝向的区域性差异。 （2）傣族的空间观。在传统的傣族宇宙观中，空间被看作是方形的，并且根据东、南、西、北四个方位又被分为八个部分。每个方位有其特定的象征意义。在单体建筑及村寨聚落中，这些方位的象征意义被广泛的应用。每个方位对应一种动物，各种动物的方位安排与傣族的原始宗教和傣族独特的建筑风水理论息息相关（图2）[1]。在西双版纳傣族人民的建筑空间观里，人的居住地位于东边，土地位于北边，森林在南边，水在西边。东方指向的是人的居住地，所以在建筑中，东方是最重要的一个方向。东方是太阳生起的方向，与神鸟凤凰相联系，在傣族传说中神鸟帮助傣族先民建造了第一座傣族竹楼[2]。在很多故事中神鸟都与吉祥和快乐连在一起，所以东方象征了吉祥，象征了生命，是神圣的方向。 傣族的空间观中，每个朝向都代表了吉利与不吉利。东方是太阳升起的方向，与生命相联系，因此是象征吉祥的。西方是日落的方向，与死亡相联系，象征了厄运。北方与南方则表现了高层与低层、上级与下级、过去与现在，南北轴也是繁荣和富裕之轴。所以傣族认为；北面和东面的分区是最吉利最高等的方向，象征着生活的进步，东南象征着进步和力量，西南向则象征着死亡和不吉祥。建筑室内外的朝向因这种对空间的独特信仰而建立。 2 版纳傣族民居的结构 2.1 建筑主体结构 西双版纳傣族干栏式建筑的主要结构由梁、柱、屋顶、楼板、楼梯等组成。竹楼是傣族干栏式建筑的最初形式。竹楼一般由数十根柱子支撑，离地七、八尺的地方铺上竹蔑，顶上再盖上一层茅草编织的草排。建筑整体结构由梁柱搭建而成，最初的竹楼梁柱都采用柱子为材料，用绳索捆绑固定。但随着时代的发展，建筑用材向木材转化，固定方式则采用了传统木结构建筑的榫卯结构。竹楼的外形象一顶帽子，立于地面的木柱之上，屋顶是典型的歇山式屋顶，高大坡陡，设重檐，出际深远，在棕榈、芭蕉、凤尾竹的绿荫丛中，使整座建筑造型别致。从外观上看屋顶占据了建筑的绝大部分，由于极像诸葛孔明的帽子，故俗称“孔明帽”；楼板架设在离地面五六尺左右的底层木桩上；供人居住的居室，搭架在楼板上，再以梁柱架设上层空间，四周以竹蔑为墙，开有小窗；局室门外有一走廊，一侧搭着楼梯，一侧搭着露天阳台，设有栏杆。基于傣族的空间观念，在理想的建房安排中作为民居入口的楼梯也要朝向东方（图3）。 2.2 空间结构 西双版纳傣族干栏式民居从空间上以楼板为界分为上下两层空间。上下两层通过楼梯相连。上层空间作为居室和生活区，居室内以一道陋板将室内分成两半，内侧叫“黄暖”，一家人分床而居，席楼而