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拉康结构精神分析 第一节 拉康出生、活着和死去 第二节 结构精神分析的基本理论 第三节 治疗仅仅是精神分析的副产品 雅克 康（Jacque Lacan 1901－1983 ） 康是回归弗洛伊德的精神分析家 法国的弗洛伊德 康出生、活着和死去 1901.4.13 ，巴黎出生 1919 年， 康进入巴黎大学医学院 1932 年，完成博士论文 1933 年，在法兰西学院旁听亨利瓦隆的儿童镜像实验 1938 年，结婚 1941 年， 康夺人所爱，与知名女明星西维亚生下了女儿朱迪特 1953 年，任巴黎精神分析 会主席 1966 年，出版《拉康选集》 1969 年，在巴黎文森大学设立第一个精神分析学系 1981.9.9，肠癌逝世 拉康的著作是难懂的，读懂了拉康，就读懂了潜意识，就读懂了精神分析。 第二节 结构精神分析的基本理论 一、能指是意识，所指是无意识 二、主体的生成—— 以虚假的镜象为基础 三、无意识的语言结构――回到弗洛伊德去 四、主体的结构——现实、想象、象征 一、能指是意识，所指是无意识 弗洛伊德＋索绪尔=拉康 弗洛伊德加上索绪尔等于拉康 索绪尔 一、索绪尔的能指与所指 语言符号是概念和声音意象的统一体。 声音意象被称作“能指”；概念被称作“所指”，两者结合构成语言符号。 我们可把语言符号比作一页薄纸，概念为其正面，声音为其反面，两者不可分离” 。 能指是意识，所指是无意识。 结构主义观点 声音意象 （能指） 意 识 概 念 （所指） 无意识 二、主体的生成—— 以虚假的镜象为基础 （一）镜象阶段 （二）俄狄浦斯情结 你照镜子，你说“瞧，那是我” 。那 不是你，它只是一个图象。 （一）镜象阶段——镜子是母亲，是他人 镜象的三个时期 （6— 18 月）： 第一时期把自己身体在镜子里的形象当成是现实存在之物 第二个时期儿童把它当作是他者的身体形象 第三个时期儿童终于把它当作是自己的身体现象 镜象阶段的结果是，使婴儿从一个混沌之物发展为一个心理化的个体。 母亲是此时婴儿世界唯一重要的“他者” 。 （二）俄狄浦斯情结 １、母婴二元关系阶段 ２、父母子三元关系阶段 ３、父子二元关系阶段 １、母婴二元关系阶段 ２、父母子的三元关系阶段 父亲以阻扰者的身份出现，强迫母子分离，形成三角情感关系。父亲是一个个以“法 则”为代表的男人出现的。 ３、父子二元关系阶段 儿童习得了父亲的法规，承认父亲的象征地位，接受了只有父亲才具有阳具，只有 父亲才是母亲的欲望对象这一事实。 此后，父亲不再是他竞争的对手，而是儿童学习、模仿和认同的对象。 三、无意识的语言结构 １、无意识是另一种语言 ２、无意识具有与语言一样的结构 ３、无意识是“他者” 的话语 ４、无意识是主体之家 １、无意识是另一种语言 拉康说：我们千万不要把无意识想象为一种处在意识之下的潜意识。 语言的不连贯性正是无意识的基本形式。 无意识的呈现 无意识就是呈现在语言障碍这一裂 之中的闪烁躲避之物。 当我们的意识想去捕捉它时，它逃离我们而去，而当我们的意识不再去强求它时， 它又回到了我们面前。 它总是在这种躲躲闪闪、摇摆不定中向我们呈现。 它是如此的脆弱，以至于我们的意识连一秒钟都把握不住它。 无意识其实是另一种语言，它的活动与语言活动一样，都具有流通性。 ２、无意识具有与语言一样的结构 我们完全可以用语言分析的手法来探索无意识现象。 如果你的耳朵真像一架机器，那么，在句子展开的每一时刻，都会有一种意义跟随。 ３、无意识是“他者” 的话语 “他者的语言”是拉康对精神分析的著名论断，是 康结构精神分析的基础。 无意识这一话语是经过“他者”组织的。无意识不仅是“他者” 中的一种话语，而且它 就是“他者” 的话语。 ４、无意识是主体之家 主体的生成—— 以虚假的镜象为基础 笛卡兒﹝1596- 1650 ﹞ 笛卡儿—— 从普遍怀疑出发推断出“我思”主体的确定性。“我思故我在” 弗洛伊德——则是从怀疑意识确定性出发，推断出无意识的确定性。意识自主性是 一种神话。 笛卡儿—— 不仅“我思”是不言自明的，而且意识或思维也是自主的。 弗洛伊德——意识自主性只是一种幻像，真正确定的东西是无意识。 无意识思维是原初性思维 意 识－－反思性思