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史弼传 史弼，字公谦，陈留考城人。任平原郡的相，当时诏书下达，命令相互检举同党，其它郡上奏的，相互牵连的人多至数百人，唯独史弼一个人没有检举，从事责问他：“皇上痛恨党人，青州六个郡，其中五个有同党，平原郡什么理由会唯独没有？”史弼说：“已故的皇上划分疆域治理天下，划分了各个郡的边界，水土各异，风俗不同。别的郡有同党，平原郡没有，怎么可以相比？如果要迎合上司，诬陷好人，滥用刑罚，以实现不讲道理的命令，那么平原郡的百姓，每户人家都可以成为同党。我这个做相的只有一死，但是我不能这样做。”平原郡靠史弼救活的有一千多人。 升职任河东太守，接受诏书推荐孝廉，史弼知道会有很多权贵请求托情，于是预先下令断绝书信来往。中常侍侯览果然派诸生送信请求，过了好几天无法通报。诸生就借口别的事情拜见史弼，趁机送上侯览的信。史弼大怒，说：“太守荣幸地担负重任，应当选拔士人报效国家，你是什么人来诈骗，你的罪大得没法说了。”叫身边的人拉出去，用棍子打了数百下，府丞、掾史等十多人都在官署衙门上劝说史弼，史弼不理睬他们。于是把这个诸生交给安邑监狱，当天就拷打至死。侯览大怒，于是诬陷诽谤史弼，用囚车押送史弼。 官员没人敢接近史弼，只有前孝廉裴瑜送他到崤山渑池之间，大声地在路旁说：“太守打击行为不知检点的官员，选择有德行的人报效国家，如果您被判罪，足以名垂史册，希望您不要担忧不要害怕。” 史弼说：“‘谁说荼是苦的，它的甜味就像荠菜。’从前有人被割了脖子，死了九次也不后悔。”史弼被关在廷尉直接经办的诏狱之中，最后判决减免死罪。 服刑结束后回到家乡，借口有病，闭门不出。多次被公卿等大官推荐，出任彭城相，正逢他生病，去世了。 卜式传 卜式，是河南人。以耕种畜牧为业。当时汉正在抵抗匈奴入侵，卜式上书，愿意捐出一半的家财资助边事。皇帝派人问卜式：“想当官吗？”卜式说：“从小牧羊，不熟悉怎样当官，不愿意做官。”使者说：“家里难道没有冤家仇人，想讲出来吗？”卜式说：“臣生来与人无争，家里贫穷的乡人，我就借钱给他；为人不善的，我就教他做好事。去到哪里，人们都顺从我，卜式有何冤事啊！” 使者说：“如果是这样，想要什麽呢？”卜式说：“皇上讨伐匈奴，我认为贤能的人应该为大节而死，有钱的人应该捐出来，这样的话匈奴就可以灭掉了。”使者报告了朝廷。丞相弘说：“这不是人之常情，希望陛下不要允许。”于是，皇上没有接受卜式的请求。卜式回家，又到田里牧羊了。 一年多后，恰逢匈奴浑邪王等人投降，朝廷开支很大，国库空虚，贫民大迁徙，所有费用都靠朝廷补给，朝廷没法完全供给。卜式又拿出了20万给河南太守，用来发给迁徙的民众。河南上报富人救济贫民的名单，皇帝认出了卜式的名字，说：“这是以前希望捐出一半家产帮助边疆的人！”皇帝于是把卜式尊为长者，召见卜式，任命他为中郎。 起初，卜式不愿意做官，皇帝说：“我有羊在上林苑里，想让先生去牧养它们。”卜式做了郎官后，穿著布衣草鞋去牧羊。一年多后，羊肥壮又繁殖很多。皇帝探访他牧羊的地方，对这很满意。卜式说：“ 不仅仅是羊，治理人民也是这样。按时起居，凶恶的立即除去，不要让他败坏整个群体。”皇帝对他的话很惊奇，让他管理人民，有政治声誉。皇帝认为卜式朴实忠厚，任命他为相。 孙叔敖传 孙叔敖是楚国的隐者。国相虞丘把他举荐给楚庄王，想让他接替自己职务。孙叔敖为官三月就升任国相，他施政教民，使得官民之间和睦同心，风俗十分淳美。他执政宽缓不苛却有禁必止，官吏不做邪恶伪诈之事，民间也无盗贼发生。秋冬两季他鼓励人们进山采伐林木，春夏时便借上涨的河水把木材运出山外。百姓各有便利的谋生之路，都生活得很安乐。 庄王认为楚国原有的钱币太轻，就下令把小钱改铸为大钱，百姓用起来很不方便，纷纷放弃了自己的本业。管理市场的长官向国相孙叔敖报告说：“市场乱了，老百姓无人安心在那里做买卖，秩序很不稳定。”孙叔敖问：“这种情况有多久了？”市令回答：“已经有三个月。”孙叔敖说：“不必多言，我现在就设法让市场恢复原状。”五天后，他上朝向庄王劝谏说：“先前更改钱币，是认为旧币太轻了。现在市令来报告说‘市场混乱，百姓无人安心在那里谋生，秩序很不稳定’。我请求立即下令恢复旧币制。”庄王同意了，颁布命令才三天，市场就回复了原貌。 楚国的民俗是爱坐矮车，楚王认为矮车不便于驾马，想下令把矮车改高。国相孙叔敖说：“政令屡出，使百姓无所适从，这不好。如果您一定想把车改高，臣请求让乡里人家加高门槛。乘车人都是有身分的君子，他们不能为过门槛频繁下车，自然就会把车的底座造高了。”楚王答应了他的请求。过了半年，上行下效，老百姓都自动把坐的车子造高了。 这就是孙叔敖不用下令管束百姓，百姓就自然顺从了他的教化，身边的人亲眼看到他的言行便仿效他，离得远的人观望四周人们的变化也跟着效法他。所以孙叔敖三次荣居相位并不沾沾自喜，他明白这是自己凭