【精选】曹刿论战与课外文言文对比阅读复习.pptVIP

宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济，司马曰：‘彼众我寡，及其未既济也，请击之。’公曰：‘不可。’既济而未成列，又以告。公曰：‘未可。’既陈（阵）而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。国人皆咎公。公曰：‘君子不重伤，不禽（擒）二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。’ 宋襄公与楚军约在泓水作战。宋军已经摆好了阵势，楚军还没有全部渡过泓水。担任司马的子鱼对宋襄公说：“对方人多而我们人少，趁着他们还没有全部渡过泓水，请您下令进攻他们。”宋襄公说：“不行。”楚国的军队已经全部渡过泓水还没有摆好阵势，子鱼又建议宋襄公下令进攻。宋襄公还是回答说：“不行。”等楚军摆好了阵势以后，宋军才去进攻楚军，结果宋军大败。宋襄公大腿受了伤，他的护卫官也被杀死了。 宋国人都责备宋襄公。宋襄公说：“有道德的人在战斗中，只要敌人已经负伤就不再去杀伤他，也不俘虏头发斑白的敌人。古时候指挥战斗，是不凭借地势险要的。我虽然是已经亡了国的商朝的后代，却不去进攻没有摆好阵势的敌人。” 齐桓公问管仲①曰：“王者何贵?”曰；“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。君人者②，以百姓为天。百姓与③之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。” （选自刘向《说苑》）注释：①管仲：齐桓公的贤相，名夷吾，辅佐桓公成霸业。②君人者：给人民当君主的人。③与：亲附，拥护爱戴。 齐桓公问管仲：“君王要重视什么?”（管仲回答）说：“要看重天.”桓公仰望着（天）.管仲说：“所说的天,不是指苍苍茫茫的天空.当君王的,要把老百姓当作天.百姓赞同（政事）社会就会安定,百姓辅佐（君王）国家就能富强；百姓非议（政事）天下就会危险,百姓反对（君王）,国家就会灭亡.” 《诗经》说：有的人们不良善,徒然相怨在一方.如果百姓埋怨他的官员,最后国家却不灭亡的情况,从来就没有过. * ——《左传》 齐师 伐 我 曹刿请 见 肉食者 谋之 又何间 焉 军队 攻打 鲁国 请求 拜见 当政的人 谋划 参与 呢 肉食者鄙 何以战 衣食所安 弗敢专也 可以一战 目光短浅 用、靠 养 独自占有 凭 必以分人 对曰：小惠未遍 民弗从也 牺牲玉帛 把 应答 遍及 跟随 猪、牛、羊等 丝织品 弗敢加也 必以信 小信未孚 神弗福也 小大之狱 虚夸 诚实 信用 使人信服 赐福 案件 虽不能察，必以情 忠之属也 战则请从 公将鼓之 虽然 按照 实情 竭力做好本分的事 类 跟从 击鼓 齐师败绩 公将驰之 登轼而望之 遂逐齐师 既克 大败 驱车追赶 车前横木 于是 追击 战胜 公问其故 一鼓/作气，再/而衰 彼竭我盈 故克之 望其旗靡 原因 振作 第二次 尽 充满 所以 他们 倒下 1肉食者鄙，未能远谋。 当政的人目光短浅，不能深谋远虑。 2小信未孚，神弗福也。 小处守信用，不能被神所信任，神不会赐福的。 3小大之狱，虽不能察，必以情。 大大小小的案件，我虽不能一一明察，但一定按实情处理。 4夫战，勇气也。 作战是靠敢作敢为毫无畏惧的气概。 5一鼓作气，再而衰，三而竭。 第一次击鼓振作了士气，第二次（击鼓）（他们的士气）衰减了，第三次（击鼓）（他们的士气）就耗尽了。 6彼竭我盈，故克之。 他们的士气耗尽了，我军的士气正旺盛，所以战胜了他们。 7吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 我看到他们的车辙印混乱，远远望见齐军军旗倒下了，所以才下令追击他们。 8公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。” 庄公回答说：“祭祀用的猪牛羊、玉器、布帛等物品，不敢虚夸数目，一定对神灵说实话。” 9公与之乘，战于长勺。 鲁庄公与曹刿同乘（坐）一辆战车，在长勺作战。 10忠之属也。可以一战。 （这是）忠于职守的一类（事情）。可凭借这个条件打一仗。 11下视其辙，登轼而望之。 （曹刿）下车察看齐军的车辙印，登上车前横木远望齐军。 12对曰：“小惠未遍，民弗从也。” 曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。” 1第一段哪句