汉语言本科论文 不同的形象.doc

不同的形象 相同的命运 ——鸣凤 梅芬 瑞珏的爱情悲剧及形象分析 郑清华 摘要：《家》是我国著名文学家巴金先生的一部长篇小说，在这部长篇小说中巴金先生塑造了众多年轻、美丽、善良的女性形象。其中鸣凤、梅芬、瑞珏这三个女性，她们虽然性格不同、经历不同、遭遇不同，却有着相同的命运。本文通过对这三个女子凄惨的爱情悲剧进行分析，从而揭露了封建社会、封建家族、封建伦理是造成她们悲剧的根源。 关键词： 巴金 《家》 悲剧形象 悲剧原因 爱情本来是人类最圣洁最美好的情感之一，然而在封建专制时代, “存天理, 灭人欲”践踏着人类最神圣的感情。在巴金笔下, 无论是出身卑微的丫环奴婢或看似养尊处优的小姐、少奶奶, 都生活在无爱畸形的生存空间里。梅芬因失去爱而抑郁致死, 瑞珏却因得到爱而失去生命, 鸣凤也因爱而投湖自尽。这些女性都是那么娴雅、善良、柔顺, 可命运却把她们摆布得如此悲惨, 使人不免产生悲悯之感。巴金的《家》就以我们共同关注的恋爱婚姻问题为主线，通过一系列的爱情悲剧事件，愤怒地控诉了封建家长制和封建礼教的罪恶。尤其是作品中的三个女主人——鸣凤、梅芬、瑞珏，她们虽然性格不同、经历不同、遭遇不同，却有着相同的命运。作者采用悲剧的艺术手法强化了封建制度环境下她们的爱情悲剧性。本文就以她们为例进行分析，从而揭露了封建社会、封建家族、封建伦理是造成她们悲剧的根源。 一、鸣凤——梦想破灭的无助女子 在巴金的笔下出现的男女仆婢形象很多。其中属于着力刻画，富有鲜美性格的却也不多，要论塑造的最成功、最鲜活生动的仆婢形象就非鸣凤莫属了。虽然在作品中她只是个小人物，但作家为我们塑造出的她的形象却让我们过目不忘。 鸣凤出现在《家》中，作家虽然只集中在四、十、十六、二十六这四章来表现这个人物，但却将这个下层社会的妙龄少女的外貌以及丰富复杂的内心世界(既温柔又倔强的性格)给读者以充分的展示，把一个纯真善美的劳动妇女形象极富光彩地塑造出来了。巴金在作品的第二章对鸣凤做了惟妙惟肖的肖像刻画：“一个十六岁的少女，脑后垂着一根发辫，一件蓝布棉袄裹着她的苗条的身子，瓜子型的脸庞也还丰润，在她带笑说话的时候，脸颊上出现了两个酒窝。她闪动着两只明亮的眼睛……”[1]寥寥数语活画出了浸透着中国传统审美旨趣的典型东方美女形象。这样一个可爱纯真，令人怜爱的女孩子，难怪觉慧喜欢她。在第三章，又从觉慧的视角对鸣凤的脸部来了一个特写：“这张美丽的脸上总是带着这样的表情：顺受的、毫不抱怨的、毫不诉苦的，向大海一样，它接受了一切，可是她连一点吼声也没有。”[2]这就写到了人物的精神，揭示了人物的思想性格，从而暗示了她不幸的命运悲剧。 的确，她是不幸的，从小就失去了母亲，被卖到高公馆，从此开始了她那备受凌辱折磨的苦难生活。听命令、做苦事、流眼泪、挨打骂，这一切都成了她生活的重要内容，连未成年的淑华都可以随意呵斥她，可见鸣凤在高家的地位是极其卑微的。所以她终日战战兢兢，害怕挨太太们的打骂。对于这样不合理的现实，鸣凤跟当时所有的丫鬟一样，只有服从主子的安排，从不违抗主子们的意愿，总是尽职尽责的服侍她们。对于生活中的诸多不平等现象以及自己悲惨的生活境遇，她认为“一切都是命中注定了的”，并常拿这句话安慰自己，觉得世间的一切都是由一个万能的无所不知的神灵安排好了的。但另一方面，鸣凤又比其她丫头多了一份勇气，她虽然相信命运但她也非常渴望改变这样的命运。 作者写到她的这种变化是在第四章，写她辛苦了一天后并不像别人一样马上睡去，而是利用她所珍爱的属于她的这点自由的时间，取下自我的人生面具，打开自己的“灵魂一隅”，思索个人的命运。她悲叹自己的不幸，虚构假想自己的归宿。她怕走上喜儿的不幸之路，嫁给一个自己不认识的男人，她认为若是那样还不如死了的好。就在她这样想的时候，忽然想起了觉慧，她的心马上舒展了，一线希望温暖了她的心，她盼望他向她伸出援助的手，也许只有他能救自己。显然她把希望寄托在觉慧身上，希望他能救自己出火坑。尽管如此，以上事实毕竟说明了宿命论的命运在她哪儿开始动摇了，她也不甘心于沉沦，不能忍受悲惨的人生现实，并渴望平等的社会地位，盼望过和别人一样的自由幸福生活。鸣凤渴望改变自己的命运，随着与觉慧恋情的发展，更加强了她的渴望。可是不合理的社会现实却要扼杀她的这种渴望，不容许她改变这种命运，对她不能说是没有心理准备，可是万万没料到的是一个更其不幸的命运安排，即给冯乐山做小,宁死也不给那老头做小老婆。然而事实是非要她做小不可，这就发生了激烈的对抗，于是悲剧发生了：鸣凤拒不做小，投湖而死。 一方面鸣凤拒不做小，投湖而死的不公平命运是人为的，是权势者强加给她的。把她送给冯乐山做小，是高老太爷决定的，这是她不能接受的。她求助于太太，希