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中华家风家训文化类型及价值分析 　　【摘 要】近些年，家风家训逐渐被人们所提及，其中有诸多文化类型，如勤俭节约、立志、惜时、勤学等。它们具有丰富的思想内涵，帮助人们完善自我，约束行为，养成良好的生活、学习等习惯。同时还发挥着维系家庭的作用，使得家庭有更强的凝聚力。 　　【关键词】家风家训；思想内涵；价值；文化类型 　　中图分类号：B823.1 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）10-0236-03 　　家庭是社会的重要组成部分，家庭的稳定关系到社会的稳定。历朝历代，许多重大社会问题都是由家庭问题引发。重视家庭问题、研究家庭问题，事关整个社会的发展稳定。为此，我们将通过家风家训来看待家庭问题。 　　家风也称为门风，是指一个家庭的传统风尚，是人们在长期的家庭生活中逐渐形成和世代言传下来的生活作风、生活习惯、生活方式的总和。同时它也是在家训的规范下，在全体族人或家人的共同践行下，形成的一种家庭风尚，比较外在和独特，诸如“乐善好施”“诚实守信”等。家风的形成，是长辈或家庭主要成员潜移默化地影响和教诲的结果。家风具有传承性，一个家庭的家风，往小了说“关乎家庭的兴衰”，往大了说“会影响子孙后代”。如此说来，好的家风会被时代所铭记。 　　从严格意义上来说，家风、家训是不同的。依据相关记载，有关家训的说法很多，其中不乏家范、家戒、家教、家规、家法等约70种说法。所谓家训，是指家族或家庭对子孙后代立身做人等方面所立的规矩或告诫的话。中国古代有不少著名的家训，如《朱子家训》《章氏家训》《颜氏家训》《钱氏家训》等，它们都是中国古代家庭（族）文化的杰出代表，也是中国古代社会文明的重要组成部分。家训文化的发展历程可分为萌芽期、发展期、成熟期、蜕变期，不管在哪一个时期，家训都是对子女的教育。家训最早是通过父母对子女的当面训诫来体现的。据《史记?鲁周公世家》记载，西周政权建立以后，遍封群臣，建立诸侯国。周武王之弟周公旦，受封于鲁国。由于周公旦要留在京城辅佐侄子周成王，不能就封，就让自己的儿子伯禽就封于鲁。伯禽临行之前，周公旦戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐先天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”[1]周公训子，就是父母对子女当面教训，这也是中国家训最早、最可信的记载。 　　一、中国古代家风家训的文化类型 　　中国古代家风家训中，文化类型多种多样。诸如勤俭、正直清廉、仁爱、修养等。 　　首先是勤俭类的家风家训。“夫为家计而辛劳，妻贤勤俭把家持”[2]，对于一个家庭而言，需要夫妻双方共同努力，男人在为家庭工作的同时，女人要学会勤俭持家，双方操持好一家人的生活。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”[3]，这说明劳动是辛苦的。对于早期农耕时代的人们来说，土地是他们的生命，粮食是他们的心血，因此，无论是农民还是富贵达人都知道粮食来之不易。不管以前或是现在，我们都要学会节约粮食。想要收获就要付出，而付出总是辛苦的。其他勤俭类的家训还有“自奉必须俭约，宴客切勿流连。”“器具质而洁，瓦缶胜金玉。”“由俭入奢易，由奢入俭难。”[4]等。这类家风家训会帮助人们养成爱劳动、不浪费的生活习惯。 　　其次是正直清廉类的家风家训。诸如“见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。”“千里不欺孤，独木不成林。”“气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。”“钱财如粪土，仁义值千金。”“事业文章，随身消毁，而精神万古不灭；功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯。”“丈夫一生，廉耻为重。”[5]等。有了这方面的家风家训，社会风气会清明，见义勇为会增多。 　　再次是仁爱类的家风家训。诸如“百善孝为先”“孝当竭力，非徒养生。”“鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。”“重资财，薄父母，不成人子。”“毋令长者疑，毋使父母怒。”“当少壮时，须体念衰老的酸辛。”“父子和而家不败，兄弟和而家不分。”“早把甘旨当奉养，夕阳光景不多时。”“妻贤夫祸少，子孝父心宽。”“尊师而重道，爱众而亲仁。”“孤寡极可念者，须勉力周恤。”[6]等。这些家训，相信许多人都明白并在践行着，“孝”是我们非常重要的品质，好好对待老人，是感恩。“孝”是我们必须具备的品质，善待老人，也是善待自己。 　　最后是修养类的家风家训。“凡事当留余地，得意不宜再往。”[7]这句话的意思是，做事不要太绝，别把自己的后路堵死。例如，苏秦游说秦国失败后，狼狈回到家乡，父母不给做饭，妻子正在织布，连机杼都不下，于是苏秦发奋读书，“头悬梁，锥刺股”，终于做了大官，他衣锦还乡的时候，父母敲锣打鼓地迎接，妻子都不敢正眼看他，于是苏秦叹息道：“穷困的时候连父母都不把自己当亲人，富贵的时候连亲戚都畏惧我。”苏秦的亲人对他太绝，以至于最后要反