23 马说(新).pptxVIP

pián正读音cáo lìzhǐ 世有/伯乐，然后有/千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祇辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 马之千里者，一食/或/尽粟一石。食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？ 策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之而/不能通其意，执策而/临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其真/不知马也。 sìdànshísùsìshísìxiànyé通假字食马者不知其能千里而食之才美不外见食之不能尽其材其真无马邪通“饲”，喂通“现”，显示通“才”，才能通“耶”，表疑问，相当于“吗”三、结合课下注释翻译全，积累重点词汇，勾画注释下重点词语的解释。疏通文意表转折 　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。　　这以后只是所以即使辱没并列而死 。骈，两马并驾在著称因为 世上有了伯乐，在这以后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不会因为日行千里的能力著称。定语后置的标志有时吃一顿 通“饲”，喂 马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？吃完能够日行千里这才能和优点通“现”，表现，表露能力怎么等同尚且表语气，呢可能办到 日行千里的马，吃一顿有时能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马等同尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？竭尽正确的方法按照用鞭子打 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。通“才”，才能拿着马鞭面对无实义通晓语气词,表示反问。难道恐怕通“耶”，表示疑问，相当于“吗” 鞭打它，不按正确的方法，喂养它又不能竭尽它的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊！文言知识积累一词多义虽：①故虽有名马 ②虽有千里之能即使虽然归纳小结（一词多义）策之不以其道 代词 它祗辱于奴隶人之手 助词 的之马之千里者定语后置标志鸣之而不能通其意助词 , 补足音节安求其能千里也代词 它其真无马邪语气词 反问 难道其策之不以其道代词 它的其真不知马也语气词 其实不以千里称也。介词，因为以策之不以其道介词，按照而伯乐不常有转折连词，但是而不知其能千里而食也顺接连词，来鞭子执策而临之策用鞭子打策之不以其道吃一食或尽粟一石食通“饲”，喂食马者不知其能千里而食也才能虽有千里之能能能够安求其能千里也重点句子翻译故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 食马者不知其能千里而食也。 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意 其真无马邪？其真不知马也。用韩愈的原文来回答这个问题对于千里马来说，才美能不能外见，能不能以日行千里著称，关键因素是有没有遇到伯乐，因为——世有伯乐，然后有千里马。——世有伯乐，然后有千里马。但是不幸的是——常常只能——从表面上看，千里马不以日行千里著称的原因是——但是，千里马被埋没的根本原因是——食马者不仅不知其能千里而食也，而且还有种种更加过分的不知马的表现——千里马常有，而伯乐不常有。辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。食不饱，力不足，才美不外现食马者不知其能千里而食也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”请用一个成语或者俗语形容食马者的种种行为。天下无马——是耶？非耶？呜呼！其真无马耶？其真不知马也。呜呼！其真无马耶？其真无伯乐也！对千里马的同情、对食马者的讽刺知人论世韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人。祖籍昌黎，人称韩昌黎。幼年早孤，由嫂抚养。《马说》大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉。”尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。可见：《马说》说的不仅仅是千里马的遭遇，也不仅仅是韩愈个人的遭遇，而是一种普遍的社会现象本文通过对千里马的遭遇，阐