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中华文化的智慧之花 ——熟语 引入：告状 一位叫杨鲁的孩子，告他父亲杨庆的状。他极其认真地向他父亲所在的工厂党委书记指控，说父亲不让儿子“游戏人间”，每天“画地为牢”，要儿子“咬文嚼字”，稍不满意还要“入室操戈”。他声称父亲打他总是“重如泰山”，不象母亲打他“轻如鸿毛”。并且表示“庆父不死，鲁难不已”。 知识介绍 认识惯用语 比较下面两组词语，体会惯用语生动通俗的口语表达效果： 成语：置若罔闻 阿谀奉承 李代桃僵 惯用语：耳边风 拍马屁 替罪羊、背黑锅 惯用语是口语中表达整体意义的短小定型的习惯用语。例如“背黑锅、碰钉子、回老家、磨洋工、耍花招”等。惯用语大都是“三字格”。结构比成语简单，多为动宾结构，如“扣帽子、开倒车、开夜车”，或者偏正结构，如“替罪羊、拦路虎、糊涂虫、马后炮”。简明生动，通俗易懂，是惯用语的主要特征。惯用语与成语有一定的相似性，但是，惯用语口语色彩浓，成语书面色彩浓；惯用语含义单纯，成语含义丰富；惯用语大多可以拆开来使用，如“抓辫子”——“抓你的辫子”，成语一般不可以拆开来使用。 认识歇后语 试比较下面一组成语与歇后语的艺术效果： 成语：一目了然 解甲归田 痴心妄想 歇后语：独眼龙看书——一目了然 乌龟变黄鳝——解甲归田 赖蛤蟆想吃天鹅肉——痴心妄想 歇后语还有一个小名儿叫俏皮话儿。 是由前后两部分构成的固定性口语。前一部分是比喻或隐语，像谜语里的“谜面”；后一部分是对前一部分的说明解释，像谜语里的“谜底”，是表达意义的重要部分。 两部分之间有间歇，间歇之后的一部分常常不说出来，好让人猜想它的含义，所以叫作歇后语。人们也常常把它称为“俏皮话”。 认识谚语、格言 谚语也叫“俚语”“俗语”“俗话”“直言”，是人民群众口头流传的通俗而含义深刻的固定语句。一般都能揭示客观事理，富于教育意义，如“天下乌鸦一般黑、众人拾柴火焰高、吃不穷、穿不穷，不会算计一世穷”等。谚语是人民群众所喜闻乐见的一种语言样式，句式匀称，音调和谐，具体通俗，形象生动。所以，适当地运用谚语，能够增强表达效果。但是，有不少谚语含有剥削阶级或封建迷信的意识和偏见，如“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞”，显然，这是应该剔除的糟粕。谚语与成语的主要区别在于：谚语一般是句子，成语大多是词组；谚语一般显得通俗，成语大多显得典雅。农谚往往带有地域性，成语具有全民性。 格言是具有教育意义的警句。一股出于名人之手，而在群众中广泛流传。例如“穷不失义，富而不骄(《孟子》)、兼听则明，偏信则暗(《资治通鉴》)、满招损，谦受益”(《尚书》)。格言意在阐发事理，多为警策之辞，所以在议论中引用格言，能够给人以启示，更富于说服力。格言在形式上与谚语解相似，都是完整的句子，在内容上一般都具有教育意义。但二者又有区别：从来源看，谚语多出自群众集体创造，格言则往往出自名人之手；从语体看，谚语多为口语，而格言多为书面语。 找找看：相声“虎年谈虎 ”里有哪些熟语 甲：你们家就更离不开虎啦。 乙：我们家。 甲：说你父亲精神-- 乙：怎么说的？ 甲：那真是虎老雄心在呀！ 乙：哎，对对。老当益壮啊！ 甲：说你母亲慈爱-- 乙：怎么说的？ 甲：哎呀，虎毒不食子。 乙：……话粗理不粗。 甲：说你妹妹这个身材-- 乙：我妹妹是？ 甲：虎背熊腰。乙：这该减肥了这个！甲：说你哥哥长相-- 乙：我哥哥是？ 甲：虎头虎脑。 乙：这还差不多。 甲：说你爱人眼睛-- 乙：我爱人是？ 甲：虎视眈眈。 乙：母老虎是吧？ 甲：你跟你爱人后边是狐假虎威，你爱人不在家啊，你山中无老虎，猴子称霸王，你爱人只要一在家你简直…… 乙：不！别说啦！我在家我就那地位呀？ 甲：你什么地位呀？ 乙：什么地位？让你明白明白-- 甲：哎呦呦。 乙：在家我也是老虎屁股摸不得！ 事不过“三” １、关于数字 （１）学习、工作、生活离不开数字。 （２）数字文化是中国传统文化的重要组成部分。 ２、关于“三” “三”是汉民族先民十分推崇的数字 （１）认识“三”是人类思维上的一次飞跃 （２）是祖先认识世界的特殊的文化视角 ３、说说与“三”有关的熟语 制度典章类： 三坟五典、连中三元、三元及第 伦理道德类： 三纲五常、三从四德 宗教信仰类： 三教九流、三生有幸、三位一体、三头六臂 历史人物类： 三皇五帝、三顾茅庐、孟母三迁、韦编三绝、三过其门而不入、三年不窥园 时令民俗类： 岁寒三友、一日三秋、三阳开泰 军事战争类： 勇冠三军、三军暴骨 ４、“三”非三 １、指多：三思而后行、三人成虎、三缄其口、狡兔三窟、垂涎三尺、日上三竿、举一反三、三令五申、、三年五载、三番两次、三番五次、一问三不知、三战三北、三朋四友、三男四女、三亲四眷、三姑六婆、三折肱，为良医、三个臭皮匠，合成一