中国都市喜剧电影辩证发展探析.doc

中国都市喜剧电影辩证发展探析 　　摘 要：近年来都市喜剧电影在中国快速兴起。本文首先试从中国大陆及香港都市喜剧电影的发展历程入手，探讨都市的文化内涵。其次从中国当代城市文化，尤其是网络文化的发展等方面阐释都市喜剧电影被选择的必然性。最后以“本土化改造”为核心，寻找中国都市喜剧电影的求生之路。 关键词：都市喜剧 网络文化 本土化 大众传播媒介的进步导致传统文化性质的改变，都市喜剧作为这种改变的产物，离不开电视与网络文化的关联与催化。从《有话好好说》到《泰?》，改变或者发展是明显而迅速的，时代烙印也是鲜明的。但是和本民族的现代化探索一样，影视文化走的也是将舶来品本土化的道路。吃得太快，免不了消化不良，近年的都市喜剧电影中，既有成功的范例，也有被人遗忘的垫脚石，更有死不足惜的银幕垃圾。摆在中国电影和观众面前的，仍然是一本糊涂账。 一、都市与都市喜剧在中国的发展 谈起都市喜剧，要先从“都市”切入。19世纪后，工业革命浪潮的推动下，以机器生产为基础的都市工业迅速崛起，而非欧裔国家在沦为殖民地或半殖民地后，商业和资本的输出也刺激了都市的发展。在中国，这种发展的典型当属香港。 从香港都市喜剧本身与环境的特点来看，都市喜剧的定义会比这个词语的表层意思更加灵活和宽泛。换言之，“都市”的现代性并不等同于“都市喜剧片”的现代性。这个观点分为两个层面： 第一，作为拥有高度商业化和多元文化的国际都市，香港电影必将在成熟的商业化语境中飞速发展，随着第三次科技革命的到来，人工智能取代传统工业，社会思潮与文化在原本基础上更加解放，更加向平民与大众靠拢；“最重要的成了消费者的意愿，不再是传播者的意愿”。①对自身和个体的进一步关注促发了都市题材影视剧的兴盛，加之高度商业化与国际化的特点，也使香港成为消费文化与庸俗文化的代表，在这种高速运转快餐式的社会生活中，喜剧便自然成为了和汉堡一样的行活产品。两者的结合下，近年香港出现了典型的都市喜剧如《富贵逼人》、《家有喜事》、《瘦身男女》、《食神》等等，在各种造型元素的表现上，即表层，都具备了强烈的现代感与都市感。 第二，也是更本质的一点，即都市喜剧的都市感并不仅仅体现在外在影像上，而是表现为一种精神气质。所以绝大多数的香港喜剧，其中包括了占重要成分的古装戏，其在精神气质上仍然是现代的，是都市的。如《东成西就》、《唐伯虎点秋香》等，这些电影均可被划入都市喜剧的范畴。由此，我们不但可以得出都市喜剧是一种典型的与社会发展紧密联系，具有强烈时代特征的类型电影这样的结论。更重要的是，对于都市喜剧电影而言，“都市”是完全可以脱离其物质属性，仅仅作为一种精神文化而存在的。 中国大陆城市化起步较晚，直到上世纪90年代，城市化进程才开始急剧加速。内地电影也由关注农村的影像时代，转变为走向城市的多元时代。相比起香港的都市喜剧，大陆都市喜剧在发展中所造成的阶段性差异体现得更为明显。 上世纪90年代，以冯小刚为代表的都市喜剧开始呈现出较高的质量与商业价值，如《甲方乙方》、《不见不散》、《没完没了》。张艺谋导演在1997年也将目光从乡村转向了城市，创作了都市喜剧《有话好好说》。此外，还有诸如《爱情麻辣烫》、《父子老爷车》等作品，不论是口碑还是票房，都取得了不俗的收获。但在这个阶段，由于中国的城市化进程处于起步，因此城市文明不论是影像符号还是具有代表性的精神气质还未完全成型。所以“影片的文明力量不够，中国还未到城市文明曙色喷薄的时刻：影片没有新的人文价值观”。② 进入新世纪，一个又一个现代化都市拔地而起。网络和计算机的高速发展，改变了城市人，尤其是年轻一代人的生活方式与思维习惯。进而影响了电影的节奏、主题、影像风格和价值观。这一时期是都市喜剧飞速发展的阶段，此类型的电影分别以各自的代表作主要分为以下两种类型。 第一种类型，其代表作品为《疯狂的石头》，这部以英国电影《两杆大烟枪》为效仿对象，用多线索，高密度、荒诞的叙事赢得了票房和口碑的巨大成功。导演宁浩为中国都市喜剧发掘了全新的、更加接近“都市喜剧现代性”本质的影片类型。与冯小刚的喜剧不同，冯氏幽默依托的是台词以及演员本身的独特表现力，而《疯狂的石头》则是依靠荒诞的故事、离奇的巧合等更加电影化的表现方式让观众发笑。真正体现出了诸如“不确定性、片断性，非圣化、忘我/无深度、不登大雅之堂、混杂、狂欢、功能/参与、构成主义以及内在性”③等后现代主义的特点。继《疯狂的石头》之后，具有多线索、高密度、荒诞叙事等特点的都市喜剧层出不穷。如借鉴韩国电影《加油站袭击事件》的喜剧《夜店》，以及后来创造票房奇迹的《泰?》等电影。 第二种类型，代表作如《非常完美》、《爱情呼叫转移》、《失恋33天》等以都市爱情为题材的喜剧电影。这类影片在“都市喜剧的现