后起秀·座上观·局内人.doc

后起秀·座上观·局内人 　　摘 要：戏剧的角色要与情节发展相合，要与人物性格相符，而其出场的先后顺序也作为不小。《救风尘》以旦角为首，领外、卜儿、孤、丑等角色，作者隐隐于幕后提着线，又随时可抽身而出，现身说法，与时代背景息息相关，在人物身份与角色设置上，处处透露着时代之外的真性情。 关键词：关汉卿；《救风尘》；人物身份；戏剧角色 中图分类号：I237 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）30-0001-02 王国维在《宋元戏曲史》中说：“论真正之戏曲，不能不从元杂剧始也”。元杂剧以诗的本质，吸收词的艺术，在散曲成就之上，伴着莺燕娇红娘，走向成熟之后，还影响了中国小说的成长。然而对戏曲的重视与研究在中国不过几十年耳，关汉卿这粒“铜豌豆”在20世纪才真正响当当起来。这位“后起之秀”的生平一直因史料缺乏而难以定论，戏外旁观，戏里调度，说是座上观，却也精彩畅快，终于也成为中国文学传统的局内人。 李渔在对于传奇“格局”的探讨中提到“然不登场则已，既用副末上场，脚才点地，遂尔抽身，亦觉张皇失次”。这是说在观众的接受心理层面来讲，角色要与情节发展相合，要与人物性格相符，而其出场的先后顺序也作为不小。在具体剧作中，则可有特例。关汉卿的《救风尘》一开场，冲末先上，紧跟着是卜儿、外旦与外，真正的主角，全剧情节核心，情节推手赵盼儿――正旦，却是这时才呼将出来。细读剧本，可以看出，关汉卿以旦角为首，领一众外、卜儿、孤、丑，隐隐于幕后提着线，又随时可抽身而出，现身说法，在人物身份与角色设置上，处处透露着时代之外的真性情。 一、旦 这个“美”不只是美色。 全剧中对于赵盼儿如何美艳，并没有铺开而谈。只在设计周舍时，赵盼儿精心打扮，看去是“云鬓蝉鬓妆梳就，还再穿上些锦绣衣服，珊瑚钩、芙蓉扣，扭捏的身子儿别样娇羞”（第二折【柳叶儿】）。仅此而已。 平心而论，赵盼儿满口粗话，出口成“脏”，虽说精于计谋，但论才情，她比不上谢天香，论缠绵，她比不上燕燕，论气质，她更怎也比不上大家闺秀王瑞兰。但是当粉面笋条赵盼儿唱出“你做得个见死不救，可不羞杀这桃园中杀白马、宰乌牛”（第三折【醋葫芦】），这就绝不是谢天香、燕燕、王瑞兰等等可比的了。这等义气话，被作者加之于烟花女子之身，弱女子也带了刚强。钟爱桃园三结义的赵盼儿，美在豪侠气，颇有几分绿林汉子味道。 正因为关汉卿在赵盼儿身上加诸了一等男儿气，才在一出落难相救里，设置旦角如英雄般出场。宋引章一出了事，其母只知哭哭啼啼，这时候没有人可以救这个着急忙慌遁入婚姻的女子，她的全部希望，就寄托在这个八拜交的姐妹身上。这时候正旦非上演一出好戏不可，观众早就翘首而待了。 可以说，这出戏之所以精彩绝伦，全在于赵盼儿“自救”。关汉卿并没有让赵盼儿去报官，或者用贿赂官员等手段间接救人。她与被害者同等身份、同等地位，她的身份地位在官员之子、商人周舍面前没有任何优势可言。一只羊要去虎口里救另一只羊，悬之又悬。可假设设置赵盼儿借助他人之手解救宋引章，关汉卿也可以将它写圆写好看，但大抵不及这样精彩。撇开精彩不言，要这只羊求另一只虎从那虎口里救那一只羊，这岂不是更蠢更不靠谱？ 赵盼儿的选择，就是关汉卿的选择，而他做这样一种选择，若读了元史，便很好解读了。元初政治与社会环境，对于文人冲击极大。“由于元朝是以少数民居中的上层统治阶级统治全中国的王朝，它必然在不同程度上存在着民族歧视和民族压迫的现象”，蒙古人充当各职位第一把手，汉人次之，回族再次，这个第一把手即使毫无执政能力，也身份特殊而享有专权。在选官制度上，“或由荫袭，或由科举，或由吏员；即便是由科举入仕，其名额也有四等人（蒙古人、色目人。汉人和南人）均分”，这样一来，人数众多的汉人学子便处于劣势。而且元朝轻视文学，“务施实德，不尚虚文”。这造成了文人心态普遍失落。想要做官难，想要依附于官员而有地位也难――汉人做蒙人手下，多半受人轻视而没有身份地位可言。文人有如走入一片黑漆漆之山洞中，只有互相携手扶持，战兢兢生存，彼此若有应答，才是最实际的大幸。文人希望之破灭，由关汉卿设置赵盼儿“自救”，可见一斑。 除此之外，元文人因仕途无望而走近勾栏瓦肆，是迫不得已而为之，锺嗣成在《录鬼簿》卷下说关汉卿之类“书会才人”，“心机灵变，世法疏通，移宫换羽，搜奇索怪，而以文章为戏玩者，诚绝无而仅有者也”。李汉秋先生因此称他们具有“反传统的叛逆精神”，今日再看，这实在是没有出路，不得已而为之，但有官做，有通达路可走，文人仕子何须抛弃半生所学，独善其身。便是破罐破摔罢了。不过，文人拔不得头筹，转而戏玩文字，“花间消遣”放浪形，“酒内忘忧”难言隐，确实兴盛了北曲。这兴盛之一，就表现在伎艺人的才志进步，职业艺人知识化的倾向。扬州有著名杂剧女演