《女娲造人》小学课件.pptxVIP

张敏 盘 古 开 天 辟 地 夸 父 逐 日 嫦 娥 奔 月 精 卫 填 海 女 娲 造 人 神话的产生 神话是远古人民表现对自然及文化现象 的理解与想象的故事。 由于远古时代生产力的水平很低，人们 不能科学的解释世界、自然现象和原始社会 文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活 经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客 观世界拟人化的结果。这种想象体现了远古 时代人们那种强烈的探求欲望。同时，这种 奇特的想象也创造了古代的神话故事。 神话的主要特点是： 1．神话把自然加以形象化，进行了 不自觉的艺术加工； 2．神话创作的基础是现实生活，创 作方法则是浪漫主义的； 3．神话表现了远古人类征服自然的 理想和信念。正因为这样，所以神话具 有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人 的艺术力量。正如马克思说，它表现了“ 人类童年时代的天真”，具有“永久的魅 力”。 神话 想象 幻想 合理 现实生活 作者简介： 袁珂，生于1916年， 神话学家。四川省新繁县人。 论著有《中国古代神话》、《 山海经校注》等。 《中国古代神话》是中国 第一部汉民族古代神话专著。 读出画线字的正确读音： chè yōu 澄澈 幽光 绵延 灵敏 生气蓬勃 péng bó 莽莽榛榛 神通广大 zhēn shén mián mǐn téng 枯 藤 词语解释： 莽莽榛榛：草木丛生的样子。 澄澈:　清澈透明。 绵延：延续不断。 一、 俗说天地开辟，未有人民，女娲（传 说是人面蛇身，创造了人类）抟（tuán， 把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务（ 工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的 力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳 絙于泥中，举以为人。 风 俗 通 二、女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。 风俗通 译文 通常说天地开辟以后，还没有人类。 女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力 了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到 泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告祈求神任命她做 媒。于是女娲就安排男女婚配。 研讨练习一 这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文改编 的，看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作 者的想像力。 明确：课文在原来的基础上增加了： 1、造人动机的产生 2、造人的具体过程 3、人造出后的欢快场面 4、女娲的情绪和心理 5、作者的评述 【合作探究】 “神”性和“人”性的结合 主题—— 奇特和合理的统一 1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？ 2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？ 要求：分小组讨论，并由小组代表作好 讨论记录，然后由小组代表发言交流。 • 一天变化七十次 • 揉黄泥造人 • 挥洒泥浆造人 • ………… 想像 “神”的非 凡能力和 神奇方法 大胆奇特 • 寂寞孤独 • 自豪欣慰 • 忙碌疲倦 • ………… 想像 “人”的心 理、情感、 活动 真实合理 夸张 ②不知道什么时候，出现了一个神通广大 的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够 变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片 莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到 非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一 点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。 女娲造人的 原因 动作 描写 ④走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然 在一个池子旁边蹲下来。澄澈的神池态描水写照见 了她的面容和身影；她笑，池水里的影子 也向着她笑；她假装生气，池水里的影子 也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各 种各样的生物都有了，单单没有像自己一 样的生物，那为什么不创造一种像自己一 样的生物加入到世间呢？ 心理描写 ⑤想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥， 掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成 了第一个娃娃模样的小东西。 ⑥她把这个小 动作 东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小 家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开 口就喊： 描写 ⑦“妈妈！” ⑧接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示 他获得生命的欢乐。 心理、神 ⑨女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的 态描写 生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢 喜，眉开眼笑。 ⒀她工作着，工作 着，一直工作到晚霞 布满天空，星星和月 亮射出幽光。夜深了， 她只把头枕在山崖上， 略睡一睡，第二天， 天刚微明，她又赶紧 起来继续工作 。 找出从时间上表 现女娲造人相当 艰苦的短语。 找出从行动 上表现女娲 造人相当艰 苦的句子 （15）最后，她想出了一个绝妙 的创造人类的方法。她从崖壁上 拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里， 搅成了浑黄的泥浆，向地面这么 一挥洒，泥点溅落的地方，就出 现了许多小小的叫着跳着的人儿， 和先前用黄泥捏成的小人儿，模 样一般无二 … … 聪明 智慧 （18）后来她终于想出了一个办法， 就是把那些小人儿分为男女，让男 人和女人配合起来，叫他们自己去 创造后代。这样，人类就世世代代