训诂学串讲.docVIP

1异言 就是同一事物因时代不同或地域不同而有不同的称呼。 2道形貌 对文献语言的具体含义进行形象的描绘、说明。 3注释工作 用现代易知易懂的语言来解释古代难知难懂的文献语言。注释工作通常是随文释义的 4纂集工作 一种有目的的字、词、义的类聚工作；一是为了集中使用某些材料而编纂；二是集中某些材料之外，还要通过编纂来证实某种理论。 5考证工作 考释和证明的合称。考释是指找出已经作出的训释的原始依据；证明是提出有力的证据。 6训诂原理 从训诂工作和训诂材料中总结出的文献词义理论。 7训诂 用语言来解释语言的工作与材料。 8训诂学 以前代训诂材料和前人的训诂工作为研究对象而建立起来的一门科学，是研究语言意义的理论科学。 9再度注释 所谓再度注释，指的是针对汉代的经注，再作进一步的解释。 10《史记三家注》 在南朝宋徐广《史记音义》的基础上，裴骃作了《史记集解》。唐代司马贞作《史记索隐》，张守节撰《史记正义》。后人将三书合刊，称为《史记三家注》。 11朱熹 宋代理学的集大成者，也是值得称道的经学训诂大家。以《四书章句集注》（《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》）影响最大。朱熹十分注重字句本身的训诂，他主张以训诂说经，强调前人的注疏不可废废弃，同时他的训诂简洁明了，可读性强。 12顾炎武 开清代朴学风气之先、奠定清代学术基础的卓越学者。他崇尚汉学的求实，反对宋明理学的空虚，治学提倡实事求是，重博征、贵创新、求致用，开启了优良的治学风气。他将考据学与经学、文学结合起来，通过正文字、审音声、明训诂来研究经史。同时，他特别重视古音学，主张以古音求古义。他的著作有：《日知录》《音学五书》《韵补正》等。 13乾嘉学派 乾嘉学派是清代乾隆、嘉庆时期思想学术领域中出现的一个以考据为治学主要内容的学派。主张将义理与考核相结合，以考核为手段去通晓文章、寻求义理。乾嘉学派推崇汉代经说，遵循汉代经学研究，重视名物训诂、典章制度的传统。代表人物有：戴震、段玉裁、王念孙。 14戴震 清代皖派的开山祖师，段玉裁、王念孙的老师。认为学术有义理、文章、考核三类，主张将义理与考核相结合，以考核为手段去通晓文章、寻求义理。将文字、音韵、训诂三者结合起来，提出了从文献语言出发，形、音、义互求的训诂方法，影响和支配着以后的整个考据学界，奠定了语言文字学的基础。他的著作有：《方言疏证》《孟子字义疏证》等。 15段玉裁 段玉裁是清代戴震的学生，其《说文解字注》文学最高成就，形、音、义互证，相得益彰。他定古韵十七部，使审音、考字、训义互为发明。完善了本义、引申义、假借义等一套术语，揭示了一字数义的原因。创立了“统语”与“析言”之别，将训诂中的同源字与假借字和注音字区别开来，并有意识地联系同源字，从同源系列中考求词义。他的著作有：《六书音匀表》《诗经小学》《周礼汉读考》等。 16高邮王氏父子 王念孙是戴是清代戴震的学生。王氏的学术成就表现在：“就古音以求古义，引伸触类，不限形体”。对汉语复音词的内部语义构成作了深入分析，揭示了“凡连语之字，皆上下同义，不可分训”的本质特征。归纳与演绎相结合，揭示了许多修辞条例和语法规律。他们的著作有：王念孙《广雅疏证》《读书杂志》，王引之《经义述闻》《经传释词》。 17章太炎 近代国学大师，具有深厚的小学、经学和史学根底。为中国语言文字学的独立和理论建设做出了开创性的贡献。他对训诂方法的总结，对词义引申、词语派生、文字变易等规律的揭示，在训诂学史上具有重大影响。他的著作有：《国故论衡》《小学答问》《新方言》《文始》等。 18黄侃 近代国学大师章太炎的学生。继承并发展了章太炎的学术路论，提出了训诂学的方法，建立系统的训诂学理论，使其真正独立为一门学科。影响至今。他构拟了第一部训诂学讲义《训诂学讲词》（包括“训诂述略”和“十种小学根柢书”两部分）是一部初具规模的训诂教材，开创了现代训诂学。他的著作有：《尔雅音训》《说文笺识四种》《文字声韵训诂笔记》。 19传注 对原文进行解释，同时把作者的意思传达给读者，以字为基本单位进行训释。代表：毛亨《毛诗诂训传》、郑玄《周礼注》《仪礼注》《礼记注》（合成《三礼注》）、颜师古《汉书注》。 20章句类注释 章句是离章辨句的意思。以句子为基本训释单位，把字词的注释融嵌进句子的直译之中，进而达到对章旨的探讨。代表：王逸《楚辞章句》、赵歧《孟子章句》、朱熹《大学章句》、《中庸章句》。 21义疏类注释 即疏通其义，出现于魏晋南北朝时期，既注释典籍原文又解释这些典籍中前人的传注。代表：皇侃《论语义疏》，孔颖达《五经正义》。 22集解类注释 博采众家之长，汇集各家对同一部典籍的注释，间下己意