题苏继庼先生旧藏清抄本考定苏文忠公年谱-北京大学中国古代史.pdfVIP

题苏继庼先生旧藏清抄本《考定苏文忠公年谱》 辛 德勇 时下期刊网络，述及藏书之家，每喜展示书房景象。房间格局或宽敞或狭促，书籍陈放 或规整或杂乱，真正懂书爱书的观摩者大多并不在意，目光所向，往往是书的名目，更想看 看楼主有什么珍稀的收藏，而并不在意存放书籍的书屋和书橱是否富丽堂皇，这正应了过去 流行的一句老话：“有书真富贵。”不过所谓珍本秘籍，实际上可以分成两大不同的类别，一 类侧重版刻形式和年代的艺术价值，一类侧重文字内容的史料价值，前者多为达官贵人所重， 后者多为文人学士所藏。这两种书房内的景色或品位，差别是很明显的。 不过，时至今日，文人学士的书斋，大多已经略无藏书可言。我辈只能通过书目，依稀 领略昔日的景致。最近承蒙友人相示，看到一份苏继庼先生在文革期间书写的藏书目录复印 件，自题“苏继庼的书籍清单”，正文首书“恭祝毛主席万寿无疆 万寿无疆 万寿无疆”， 其下为简要说明，谓“本人四十多年前在商务印书馆工作时，因为参考的便利和自求深造的 需要，就好收买新旧书籍。以后也是如此，因此历年所收，总计当在一千种左右。今特将本 人现存各书开列清单于后，其中有旧刻本，稿本，新旧抄本，校本，以及现时很少见的排印 本和影印本都有。政府如认为其中有值得成为善本的，自应检出捐献，俾可永久保存”。经 历过那个特殊年代的爱书人，读到这段文字，恐怕都会感同身受，涌上一股深重的酸楚。 苏继庼先生在这份藏书清单前复写有总体说明云：“此书单分为四类：甲类大部分是线 装书，惟亦有绝少数他种装订书；乙类是敦煌遗书；丙类是旧梵本佛道二经；丁类是日本人 所写所刻的佛经。”我所看到的复印本，只有上述甲、乙两类书籍，展卷一读，从宋刻元椠， 到名人批校明清佳本，以至孤秘罕传的写本抄本，诚可谓琳琅满目。即使按照当时较高的标 准，大部分也都是名副其实的善本；现在看来，则有更多的书是在“应检出捐献”之列。 除了一般的珍本善本意义之外，由于长年关注古代中西交通等史地问题，苏继庼先生藏 书的一大学术特色，是十分注重古代地理书籍，不仅数量丰富，而且一些特别重要的典籍， 还已聚成比较完整的系列。例如《水经注》藏有明嘉靖黄省曾刻本、万历吴琯刻本、万历朱 谋 《水经注笺》校本、日本松崎氏过录王国维校朱谋 《水经注笺》本、清康熙项絪群玉 书堂刻本、乾隆年间曲阜孔氏微波榭刻戴震校本，以及原刻本汪士铎《水经注图》等。又如 《穆天子传》藏有明范钦天一阁刻本、吴琯刻本、程荣刻本、“独山莫氏录五砚楼影宋本校” 本，以及成蓉镜手批道光刻陈逢衡著《穆天子传注补正》本。这样的收藏，为深入认识相关 问题，会提供很大便利，而今即使财力雄豪，也已经很难备置于一室。 学者书架上的善本书籍，除了像《水经注》和《穆天子传》这样的名著之外，往往会有 一些看似平常而实际比较重要的稀见之本。在苏继庼收藏的地理类书籍当中，有一部书题作： “《蜀道纪逰》二卷，清李德淦著，嘉庆刻，二册。”嘉庆十二年，作者李德淦在安徽泾县知 县任上，远赴四川，押解兵饷，这部书就是李氏此役的行程记录，记述沿途山川物产习俗甚 为详明，研治史地者颇足参证。印本刊刻于嘉庆十三年，内封面署曰“学脩堂梓”。审其卷 末印有泾县学者赵绍祖跋语，而刻书所用纸张、版式、字体都与同一时期赵绍祖氏刊刻的《通 鉴注商》、《新旧唐书互证》等古墨斋自著书籍相同，所以，应当同在泾县当地刻印。这一年 代的清代刻本，时下的公藏书目大多并不会定作善本，但与赵氏古墨斋诸书传世稀少一样， 这部《蜀道纪逰》也十分罕见，《贩书偶记》正、续编都没有著录，罕秘若此，似乎就值得 1 珍重藏弆了。民国时邓衍林编纂《中国边疆图籍录》，虽然载有此书，却把书名错印成“蜀 1 道记逰” 。今人编制《四库未收参考书目》，复有错印成四卷本者。后来王绍曾等编纂《清 史稿艺文志拾遗》，因未能见到原书，转据邓衍林和其他人的记述，同样误记书名，并附列 2 并不存在的“四卷”这个卷数 。这些书目，都不如苏继庼这份清单著录得准确。自数家珍， 当然不容易出错。 苏继庼旧藏《蜀道纪逰》内文首页与卷首陈柄德序 像《蜀道纪游》这类流传稀少的晚近刻本，由于名头不够惹眼，获利空间有限，书商通 常不会着力搜求，学人购藏殊为不易，往往都是可遇而不可求，只能依赖丰富的文献学知识， 长年累月