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关怀伦理学视野下高校贫困生道德教育探究 　　摘要：关怀伦理学是一种关系伦理，其教育目的是培养具有关怀能力的人。高校贫困生德育模式是在关怀者―被关怀者的两维关系基础上建构起来的。作为关怀者的教师，所要具备的关怀素养包括同情心、爱心和反思能力，通过认真倾听和积极回应进行关怀实践；作为被关怀者的贫困生，要有感恩之心，接受并回应他人的关心，学会关爱自己和他者，关心动植物和物质世界以及环境和知识。 关键词：关怀伦理学；贫困生；道德教育 作者简介：邱叶（1979-），女，浙江象山人，宁波工程学院化工学院，讲师。（浙江 宁波 315016） 中图分类号：G645 文献标识码：A 文章编号：1007-0079（2014）08-0217-03、 以内尔“在一个缺乏关心的年代学会关心”，要付出爱心和关怀，同时也要培养学生的关怀能力。作为高校学生中的弱势群体，贫困生的生存处境得到了越来越多的关注。他们既需要教育工作者和社会更多的爱心与帮助，同时也要学会关心他人，具备爱人的能力，这是关怀伦理学视野下高校贫困生德育工作的现实意义。 一、贫困生关怀德育模式建构的理论背景 1.关怀伦理学的教育目的论 自人类文明发展以来，有关教育目的的评述各种各样。夸美纽斯认为教育的目的是为了成为全面的人，卢梭的教育梦想是让儿童在充满爱的环境中成长并实现自我，洪堡的新人文主义则主张教育的目的是发现自我，此外还有教育的训练说等。人们对教育寄予了极大的期望，希望借之塑造健全的人性。关怀伦理学认为“总的教育目的是鼓励有能力、关心人、懂得爱人也值得别人爱的人的健康成长，”①诺丁斯将关心置于教育的中心地位，现实生活中人们希望通过教育实现各种功利性目的，却遗忘了人性最初的渴望。吉利根从女性的视角阐释关怀伦理，关怀最初被视为女性特有的一种美德，诺丁斯将之上升为一种普适性的理论。关怀被视为是一种伦理意义上的善，每个人都希望得到他人的善待，而这必须是基于普遍的人类关怀能力的养成。现实型价值观渗透到学校教育中，功利性因素左右了教育的目的，而以关怀为目的的教育成为现实的另一种可能，提供了教育的柔性视角。“应该将关心而不是责任作为学校教育的基本原则，”②引入关怀伦理的教育具有新的旨趣，不以成功和金钱为人生目标，不唯成绩论，重视培养学生的关怀素养和生命意识。关怀教育鼓励师生之间建立平等的对话关系，教师要时刻回应学生的合理需要；关怀教育承认学生的差异性，鼓励他们培养自己的兴趣，并在此基础上开展学习。 2.关怀伦理学的幸福观 现代社会公认人生价值的实现是追求职业或经济的成功，但这种四处蔓延的生活方式并不适合每一个人，也不能给所有人带来所谓标准化的幸福。关怀伦理学认为幸福既是教育的目的，也是教育的手段，对千人一面的生活模式提出了质疑。因为对幸福的理解和体验各有不同，人们在追求可能性幸福的过程中也完成了自我教育，好的教育制度要帮助人们实现对幸福的追求。诺丁斯认为只有当人们充分发展了自我，具备了关怀他人的能力，具有了健全的品格和良好的美德时，他才能最终实现幸福。因此关怀伦理学的教育目的直指向关怀能力的培养，也直接指向幸福。“我们所指定的这种方式是去追求善，在追求善中幸福紧紧相随”，③“深层的幸福涉及对他人快乐和痛苦的同情反应，”④幸福在于拥有维持并促进良好人际关系的品格，存在于相互关爱的人际关系中。幸福感主要来自于私人生活领域、公共（或社群）生活领域和职业（或工作领域），家庭和学校是获得幸福感最重要的两个场所，学校的教育活动要培养学生获取幸福的能力。 3.关怀伦理学的关系论 关怀伦理学强调的是关怀的关系性，认为关怀是处于关系中的一种生命状态，“我认为关心最重要的意义在于它的关系性。关心意味着一种关系，它最基本的表现形式是两个人之间的一种连接或接触。”⑤关怀伦理的关系论是以需要和反应为基础的。例如：A是关怀者，B是被关怀者，被关怀者的需要是所有关怀行为产生的前提。当A敏锐地感知到B的需要，对之产生了关注并给予及时的回应，B承认A的关怀，并接受了这种关怀，只有在这种情况下，A与B才算实现了相遇并建立了关怀关系，B对A的关怀给予回应将促进A关怀行为的继续和维系。关怀德育不同于以往道德教育只强调主体道德性的建构，而更关注关系性，道德行为在关系双方的合作下才能实现，作为关系的关怀不同于作为美德的关怀。将高校师生关系放到关怀伦理学情境中，教师作为关怀者必须以学生的需要为出发点，而不是将自己作为道德的至高点来进行灌输，或者简单地宣称“只有我知道什么才是最适合你们的”或是“一切都是为了你们好”。正如诺丁斯所言，被关怀的愿望无处不在，而缺乏的是对这些愿望进行相应的回应。学生个体千差万别，他们的需要也各不相同，只有具有爱心的教师才会花精力去辨别、倾听、体察、引导，