刍议《红楼梦》影视戏剧改编注意问题.docVIP

刍议《红楼梦》影视戏剧改编注意问题 　　【摘要】通过《红楼梦》的电影、电视剧、舞台剧等个案分析，我们发现，每一种艺术样式都有它自己的艺术特征，有它自己的创作方式。要充分发挥艺术自身的艺术特征，就要发扬本艺术的优势，摆脱原著的某些创作方法的栓桔，本文研究总结出《红楼梦》影视戏剧改变主要应该注意的问题。 【关键词】《红楼梦》；影视戏剧；改变 【中图分类号】G2 【文献标识码】A 【文章编号】1007-4309（2013）06-0057-1.5 一、时空问题 本文讨论的几个改编作品无论电影、电视剧、舞台剧都属于时空艺术，小说属于时间艺术。由小说改编电影、电视剧、舞台剧必涉及到时空问题，也是改编者必须注意到的问题之一。 诉诸于文字的小说，艺术表现的时间、空间极为自由，几乎不受限制。小说文字的绵延可以延宕叙述时间，一维的叙事时间不可能与多维的故事时间对等。因此，小说可以在某一刻让时间停止进行精细地描绘；小说可以一语概括人物漫长的经历；小说也可以花开两朵，各表一枝，分别叙述同一时间两组人物的事件；小说还可以不以时间为轴，将情节重新排列组合，打乱故事的时间顺序。如第三回中贾雨村与黛玉同时进京，先写贾雨村拜见贾政一段：雨村先整了衣冠，带了小童，拿着宗侄的名帖，至荣府的门前投了。彼时贾政已看了妹丈之书，便竭力内中协助。题奏之日，轻轻谋了一个复职候缺。不上两个月，金陵应天府缺出，便谋补了此缺，拜辞了贾政，择日上任去了。不在话下。紧接着写黛玉这边的情况：且说黛玉自那日弃舟登岸时。这种手法在以逼真性为艺术特色的影视剧中是不能借鉴的，否则影视剧的时间就会变得混乱，使观众不易理解。影视剧在间隔时间较长的两个时间段转换时，多需要用字幕、画外音、空镜头等手段。因此，无论电影或电视剧，都对第3回的叙事方法作了改变。87版电视连续剧运用平行蒙太奇将小说中贾雨村谋职的概括性叙述和黛玉进贾府的详细的描述并列、交叉，同时还为贾政不见黛玉这件事找了一个合理的借口：贾政彼时正在接待贾雨村。89版电影则省略了林黛玉进到贾母的房间之前的内容，观众跟随贾宝玉的主观视角，进到贾母的房间里，见到林黛玉伏在贾母怀里哭，又来到贾政会客室见过贾雨村，剧情自然地转到贾雨村拜见贾政这边。 影视艺术可以运用镜头的转换和蒙太奇也可以实现空间的自由转换。因此无论是越剧电影《红楼梦》或是87版电视剧《红楼梦》等在黛玉进贾府一场中都采用了黛玉的主观镜头，以黛玉的视角来介绍荣国府上下的环境，并介绍人物。相比之下，戏曲虽然有假定性这把尚方宝剑，但毕竟舞台是全景，没有镜头切换，即使是不要求情节时间和演出时间的大体一致戏曲舞台剧，在戏曲舞台这样一个基本不用布景装置的舞台上，时空的转换也需要演员用语言或动作做提示，也需要人物譬如摇摇马鞭，在舞台上走一圈，说句：人行千里路，马过万重山这样的独白。 话剧就更加困难了，自大幕拉开的那一刻，话剧的编导们就要千方百计地运用一切可能的舞台手段，去制造现实生活的幻觉，为此，话剧舞台是一个相对固定的空间。绘画性和造型性的布景，创造出戏剧需要的规定情景。人物间的一切纠葛都放到这个特定场景中来表现、发展和解决。在同一场景里，情节的延续时间和观众感到的实际演出时间亦大体一致。其固定的表演空间和逼真性对时空转换有着极大的限制。因此，在舞台上由于空间的限制，林黛玉进府的情景不可能完整地展现出来。无论越剧、话剧，黛玉进贾府一场都省略了，街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府。却也不进正门，只进了西边的角门，众婆子上来打起轿帘，扶黛玉下轿。黛玉扶着婆子的手，进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂等场景，只有一个背景，那就是贾母的正房。人物一个一个地登场，黛玉一登场便已经在室内了。 二、强化作品的冲击力 文学的语言文字是符号，是抽象的，它为读者创造的是一个内视化的世界，它能够摆脱色彩、线条、音阶、屏幕等各种物质媒介的束缚，打破时空的限制，充分发挥作者与读者的自由想象，在人的心灵世界和微妙的情感领域创造出一个似梦境，似幻觉的世界。它给读者带来的是情感的冲击，而视听艺术为观众带来的是视觉、听觉的冲击力，想要影视剧、戏剧作品取得成功，强化其视听冲击力是十分必要的。 （一）影视艺术 第一，影视艺术的逼真性是它最根本的艺术特性之一。影视剧画面的视觉真实性，能够给观众这样的错觉：画面中的真实即生活中的真实，能够让观众有身临其境的感觉。它在概括现实的广度、窥视现实的深度以及（通过视觉和听觉）感染观众的力度等方面远远超过了其他任何艺术，逼真取胜是影视艺术的安身立命之本。 第二，影视艺术的逼真性强调细节的真实再现，否则，就会降低它的感染力。我们以87版电视连续剧中颇受赞誉的三十二集一为例：