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客家山歌进校园教学探究 　　摘 要：通过学习民族地方音乐，让学生了解了祖国的音乐文化，增强了民族意识和爱国主义情操。民族音乐体现了一个民族的精神，是一个民族优良传统得以传承的重要媒介，也是民族文化的重要组成部分。在这几年的音乐教育工作中，引进了客家山歌进校园的教学创新模式。 关键词：客家山歌；传承；发扬 新一轮的课程改革给民族音乐带来了新的发展。音乐教师应将优秀的传统地方音乐作为音乐课中重要的教学内容。通过学习民族地方音乐，学生了解了祖国的音乐文化，增强了民族意识和爱国主义情操。民族音乐体现了一个民族的精神，是一个民族优良传统得以传承的重要媒介，也是民族文化的重要组成部分。 一、客家山歌的传承意义 广东梅县是“客家山歌之乡”，也是著名的革命老区，是叶剑英元帅的家乡。客家山歌是闽粤赣客家人聚居较多的文化特色艺术，让客家山歌走进课堂，既让学生了解原生态音乐，培养学生热爱本土地方民族音乐，提高学生的民族音乐素养，又是开发客家山歌资源，传承、普及、发扬民族音乐的一种方法和手段。所以说客家山歌进课堂，丰富了课堂教学的内容和形式，使学生感知了民族音乐的内涵，弘扬了我国的民族地方音乐文化。 二、客家山歌的宝贵资源 “在客都梅州，山歌这一艺术宝库中的明珠，却愈来愈璀璨闪耀着从未有的光彩……显示了客家山歌雅俗共赏、独领风骚的艺术魅力”。[1]客家山歌是一种民间歌谣，它是一种即兴的口头文学，梅县松口客家山歌已经被列入广东省第二批非物质文化遗产保护名录。客家人的生活与山水息息相关，在拓荒、垦殖的山间、田地的劳动中，在撑船、挑担、砍树、犁田劳动时有节奏的呼吸中哼出曲调；在与河对岸或远山的人高声的交谈演变成歌声，山歌就这样产生了。客家山歌有劳动歌、四季歌、生活歌、诉苦歌等。好的山歌是一个生动的故事，好的唱词就好像是一首优美的诗，传承优秀的山歌能对学生进行道德情操的教育熏陶，而对弘扬祖国的传统文化、加强校园文化建设、提高学生艺术审美能力和鉴赏水平更是大有益处。 三、客家山歌的创新教学 “人需要艺术，因为艺术把人本来看不见的生活的本质和规律用活灵活现的形象表达出来。” [2]客家山歌作为艺术教学手段进课堂，为我们音乐艺术教育提供了宝贵的教学资源，为提高学生的素质教育提供了平台。 （一）选择合适的教材 “课程改革的重要措施之一是教材的建设。” [3]课堂教材是课堂教学的主要内容，教材的科学实用性决定着教学质量和教学效率。教材的内容要符合学生的年龄特点、认知规律和发展规律。 1.中专生应注重原生态与发声训练 我们使用的教材结合了由梅县区文化馆编写的客家山歌的基本音调及原板山歌编写而成的，集知识性、趣味性、表演性、欣赏性和科学性于一体，既可以使这些丰富的教育资源发挥作用，又能使音乐教学增加活力。而把客家山歌引入幼师的声乐教材里，给我的幼师声乐教学提供了一个大胆的尝试。例如，山歌《有好山歌溜等来》：“噢嘿！（依溜呀）阿叔（个）有好山歌（哇）你都溜（哇）溜等（哪）来（唷嗨）。”是一首高亢辽阔、节奏自由的梅县松口山歌号子，在声乐的教学中用来发声训练，起到了意想不到的效果，原始的开声练习使声音小、难开声的学生有了声音，而且能大声地唱出歌曲。在歌曲教学中引进的由山歌大师汤鸣哲创作的客家新山歌《梅州是个好地方》：“梅州是个好地方，一河两岸好风光哎，千年古刹灵光寺呀，雁南飞上茶飘香哦。八座金桥架梅江哎，江南东片大改建呀，东山基地像画廊。”这首山歌表现了我们梅州改革开放后发生的翻天覆地的变化和好山好水的梅州面貌。我把它排演成客家山歌表演唱在梅县职业中学元旦文艺汇演中获得二等奖。客家童谣《月光光》：“月光光秀才娘，骑白马过莲塘，莲塘背种韭菜，韭菜花结亲家，亲家门前一口塘，放条鲤?八尺长，鲤?头做学堂，鲤?尾娶新娘，娶呀娶新娘呀。”这首山歌表现了民族地方传统的文化特色，体现了原生态的民族音乐，学生在学习的过程中，丰富了音乐知识，还提高了音乐各方面的综合素养。经过这几年的客家山歌教学，不但优化了我校的声乐课堂教学，而且还成了我校幼师班艺术教学的特色。 2.中小学应注重趣味性与贴近生活 客家山歌教材的内容和形式多样化，补充了音乐教学内容，强化了课堂教学的质量。客家山歌应该从娃娃抓起，在过去的一年里，我有幸到雁洋镇叶剑英红军小学支教。我把山歌也带进了小学的音乐课堂教学。“孩子们同时也从自然环境中学习，最容易掌握的东西是从他所熟悉的环境、活动中获得。” [4]山里的孩子爱大山，我把原本他们所熟悉的山歌带进课堂，发挥学生的主体能动性，充分利用山歌的特色来激发学生的学习积极兴趣。如，结合具有地方方言特色的客家山歌《排排坐唱山歌》：“排排坐来，唱山歌，山歌一唱乐呵呵，阿爸阿妈哈哈笑，阿公阿婆也来和。”孩子们用自己