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江苏省泰州市明珠实验学校 “地理泰州·三水文化”课程基地 阶段建设情况 我校申报的《地理泰州·三水文化》课程基地建设被列入江苏省薄弱初中教育质量提升工程建设项目，在泰州市文明办、团市委、文联、泰州报业集团和泰州学院等相关部门和专家的大力支持下，在结对支援学校的倾力帮扶之下，经过一年多时间的规划、论证、设计和建设，课程基地初具规模，各项前期活动顺利开展，课程基地的作用日趋显现。 一、课程情况简介 ㈠《地理泰州·三水文化》课程基地建设确立的背景 我校地处泰州主城区的城郊结合部，由于诸多的原因，生源流失严重，学校要实现跨越式发展，办出自己的特色，需要找到合适的载体。我们抓住省提升薄弱学校建设工程契机，根据学校实际，选择建设《地理泰州·三水文化》课程基地，目的在于以此为突破口，改变传统教学模式，充分利用社会教育资源，开发实践课程和活动课程，提高学生的综合素养。 泰州古称海陵，处于长江尾闾、淮河下游、大海之滨。长江上游泥沙的下泄、淤涨，淮水汛期漫溢带来的浮土、有机质的沉淀、冲积，大海的潮汐相拥、推托，使泰州大地逐渐增高，浮出于三水之间。 几千年来，自然的赋予和泰州人民为创造良好水环境而作出的奋斗，形成了泰州独特的水文化。 课程基地建设探究内容涵盖了以下四个方面： 1.河荡文化 水利文化：几千年来泰州人民为创造良好水环境而作出的奋斗，形成了泰州“城在水中，水在城中，双水绕城，水城一体”的城市格局与街河并行的城市特色文化。 城河文化：泰州城外的护城河，是抗击金兵的产物。新世纪以来，城河两岸重建望海楼、文会堂、清风阁、桃园等，修建了古城墙，新辟了三水湾，使城河成为国家4A级景区，被誉为全国城河治理的经典样板。 湿地文化：麋鹿、红粟、淮盐，都产生于江、淮、海这个特定的环境，垛田则是因地制宜的创造。如今，溱湖湿地、垛田菜花、水上森林等都是精彩的水乡风光。 遗址文化：泰州发现的遗址都与水有不解之缘。单塘河新石器遗址、天目山商周时期的古城遗址，为良渚文化去向的研究找到实物佐证；南荡临时性居住遗址，揭示了王油坊类型龙山文化迁徙的轨迹；最近又发现蒋庄大型良渚中晚期遗址…… 此外，有河便要造桥，有桥便要起名。泰州的桥，几乎每桥必有一典，桥文化因水而得。 2.盐税文化 淮盐文化：黄海西岸的泰州，拥有广阔海滩生长的大量芦苇柴草可资煮盐，故为临海煮盐的最佳地点。泰州淮盐文化时间段最短，行进的加速度最快。明清两代达到高潮，随之减速，终于消歇…… 漕运文化：西汉初年，开挖的运盐河，为吴王刘濞将煮出的海盐运出盐场发挥了巨大的作用。同时从海水里成长起来的泰州，得到了淮水的滋润，增加了新的活力。明永乐二年泰州通往东台连接淮南盐场的泰东河开挖而成，给淮盐运输增加了一条水上便捷通道…… 盐税文化：从唐朝开始泰州成为全国十大盐税征集地之一。明朝洪武年间，泰州两淮都转盐运司署为全国六个运司中最大的一个。北宋时期的三位名相吕夷简、晏殊和范仲淹早期都曾在泰州做过盐税官员，清代民族英雄林则徐当年任江苏巡抚时在泰州设立税务告示碑…… 盐商文化：泰州的盐商大多是晋商、陕商和徽商，他们精明强干，挥金如土；他们礼贤下士，目空一切；他们附庸风雅，诗酒风流。这些，在泰州的戏曲文化、庭院文化、饮食文化、起居文化等中都有呈现。 3.教育文化 水环境哺育出钟灵毓秀：一个是兼收并蓄的包容性，既得小桥流水、躬耕自足生态之先，又纳大江东去、追潮逐浪心态于后，加之历史上的少有战乱，泰州的人民平和、淳朴又不乏进取之志。平原、水，不象崇山峻岭，构成一种威胁人类生存发展的对立力量，它把自己丰富的资源无私地奉献给人类，以宽厚的性格成为人的亲密伙伴。在这里，人与大自然的关系不是征服与被征服的关系，而是一种互相依存、亲密和谐的关系。因此，文化在观念上体现了 “天人合一”的思想。这里悠久的手工业的传统和众多的乡镇，又形成了独具一格的市井社会，其文化类型呈现出平民倾向。所以，宋代教育家胡瑗在这里坚持“安民之道”，成为一代宗师；范仲淹在这里率民筑堤，形成了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负；明代思想家王艮在这里提出的“百姓日用即道”，是泰州学派的核心；清代思想家魏源在这里著作《海国图志》百卷，促进了整个东方的思想解放…… 4.红色文化 沧海桑田，尽管泰州离海岸线越去越远，但新中国海军的诞生地在泰州。泰州是一座英雄的城市。大革命时期共产党员沈毅发动“五一起义”；土地革命战争时期姜堰大地上最先建立起工农红军；抗日战争时期泰州为新四军东进的桥头阵地，黄桥决战威震华中；国内战争初期苏中战役首战泰兴、宣家堡告捷；人民海军建军于泰州白马…… 泰州有保存和保护较好的革命历史文化遗产建筑：新四军东进泰州谈判纪念馆的西山白云寺（原鲁苏皖边区游击副总指挥部）、黄桥战役纪念馆、丁文江故居、黄桥朱履先中将府、中共江浙区泰兴独立支部旧址纪念馆所在地