哈曼：大事年表.docVIP

哈曼大事年表 1730年 8月27日，约翰?? 吉奥格? 哈曼出生于东普鲁士哥尼斯堡的努佩瑙。父亲约翰? 克里斯多夫? 哈曼是理发师和外科医生，母亲的名字是马利亚? 马格达蕾娜。 1746年 注册就读哥尼斯堡大学，开始时学习法律，后来改学神学。不久，其兴趣集中于语言学与文学。 其间，深受马丁? 克努岑（1713-1751年）和海因里希? 拉波尔特（1702-1753年）的影响。 1749年 至1750年，与约翰? 克里斯多夫? 伯伦斯（1729-1792年）和哥特赫尔夫? 林德奈（1729-1776年）一起创办妇女周刊《达芙妮》。 1752年 在哥尼斯堡大学休学，前往里夫兰做家庭教师，学生是布德贝格男爵夫人的儿子；稍后到库尔兰，任维滕伯爵两个儿子的家庭教师。大部分时间在里加。 1756年 翻译Plumard de Dangeuil关于政治经济学的文章；发表《Beylage zu Dangeuil》，其中，他赞成市民阶级的启蒙目标，并将人文主义的思想与重商主义观念联系起来。在里加与伯伦茨家族企业签订工作合同。因母亲病重返回哥尼斯堡；7月16日母亲病故。10月1日受伯伦斯家族的委托前往英国。途经柏林里，见到约翰?? 吉奥格? 舒尔策、卡尔?? 拉姆勒和摩西? 门德尔松。 1757年 4月18日抵达伦敦。接受委托，哈曼向俄罗斯使馆申诉，并附加写了一份呈文，但遭到断然拒绝。他绝望地决定在伦敦耽搁下去，希望能够演奏琉特琴艰难度日。他出入于放纵无节制的社会。 1758年 3月13日至3月31日之间积极地研读《圣经》。此后的几个星期写出了《思考圣经》，对《圣经》一章一章地进行释解，并写出《思考我的生命》，对自己的经历进行描述，其中心内容是他的信仰转变过程。6月27日，离开伦敦，7月27日抵达里加。 1759年 1月，回到科尼斯堡。与父亲住在一起，时间都用在不知疲倦地阅读上，主要阅读路德。伯伦斯和康德试图纠改他改变信仰的结果。康德建议他将法国《大百科全书》的几个条目译成德文，并建议与他共同编辑出版一部儿童物理教科书。哈曼以《纪念苏格拉底》回应伯伦斯与康德的批判：反对启蒙运动的无节制的理性主义，同时开始其所谓“作者”身份。 1760年 写作《Vermischte Anmerkungen über die Wortfügung in der franz?sischen Sprache》。《Die Magi aus Morgenlande, zu Bethlehem》为东方的由直觉得到的观念辩护，反对西方的理性主义。通过《Versuch über eine akademische Frage》，哈曼第一次转向语言与理性的关系。深入研究希腊文和希伯来文；开始学习阿拉伯文。 1761年 《Beylage zum zehnten Theile der Briefe die Neuste Literatur betreffend》。通过《Lettre néologique et provinciale sur l`inoculation du bon sens》，哈曼第一次用法文写作苛刻的评论，反对腓特烈二世的法国文化进口货。《Franz?sisches Project》、《Wolken》及《Ein Nachspiel Sokratischer Denk- würdigkeiten》。结束学习阿拉伯可兰经课程。 1762年 拒绝弗里德里希? 尼古莱共同编辑《Literaturbriefen》的建议。在其《Essais à la Mosaique》中，更加尖锐地批判腓特列的文化政策。发表论文集《Kreuzzüge des Philologen》，其中大部分为以前的文章，其中《Aestetica in nuce》为第一次发表：哈曼的以圣经为基础的美学，是狂飙突进运动的重要渊源之一。《Leser und Kunstrichter 》和《Schriftsteller und Kunstrichter》。 1763年 《Fünf Hirtenbriefe das Schuldrama betreffend》。1月份与安娜?? 蕾吉娜? 舒马赫（1736-1789年）缔结非法婚姻。在科尼斯堡的市政府找到一份书写员的工作，三个星期后转至战争与教区部做书记员和抄写员。弗里德里希? 卡尔? 莫泽尔给他起了个别名“北方贤士”。通过莫泽尔的介绍，答应给他在黑森-达姆施塔特的女继承人那里的一个家庭教师的职位。 1764年 父亲中风。哈曼辞去了职务，回去照顾父亲。为年轻的赫尔德讲授英文和意大利文。协助社《K?nigsbergschen Gelehrten und Politischen Zeitungen》的编辑