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班春劝农：更与春花插几枝 　　人类非遗代表作“二十四节气”之二 　　“今日班春也不迟，瑞牛山色雨晴时。 　　迎门竞带春鞭去，更与春花插几枝。” 　　400多年前，时任遂昌县知县汤显祖不曾想到，他主政期间写下的“班春”诗，如今仍然广为颂读；他更不曾想到，2016年11月30日，中国申报的“二十四节气”被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，而遂昌县石炼镇淤溪村的“班春劝农”活动作为了“立春”习俗文化的展衍部分。 　　丁酉（2017）春上阴雨初霁、山色明媚的一日，笔者在遂昌县文体协会周喜玉和非遗保护中心巫苏燕的陪同下，去“班春劝农”活动所在地感受领略，探访故事。 　　班春，颁布春令；劝农，策励春耕。它受影响于先秦民间的“祭春”习俗，汉代时，作为官府的一项政策性活动，由地方行政长官主持；后来，或有断续。明清期间，各地大都在每年立春前后举行这一活动。浙江中西部一带、包括遂昌，往往于“立春先一日，官府迎春于东郊，祭芒神，鞭土牛，民乃兴事”（《康熙遂昌县志》）。 　　遂昌，民风淳厚，遗风流韵。清人诗云：“国惟民食重，俯仰望田畴。麦秀高分穗，蒿平绿刺眸。惰勤原有别，忧乐适相酬。慰劳兴东作，轻骑月一钩。”（缪之弼《春郊劝农》）乾隆年间，“班春劝农”活动演变成民众踊跃参与的群体活动，一直延续到宣统二年（1910）。 　　民国以来，遂昌的“祭春”有所嬗变：立春日，家家?艋ё圆擅坊ǎ?或插于门上、引入春风，或置于花瓶、供以清香，既表示继承农耕传统，又不失耕读传家的风雅。 　　20世纪80年代，遂昌恢复了民间群体性“祭春”仪式，影响播扬。丁酉（2017）的遂昌“班春劝农”活动，于立春日之后的新年正月元宵节、即2月11日上演。 　　“在石练镇淤溪村，百姓依古礼祭拜神农、赶牛犁田，再现古代农耕景象，传承文化习俗。这场盛典，中央电视台‘新闻直播间’栏目进行了现场直播。”巫苏燕提起话题依旧兴奋。 　　我们来到淤溪村，村口有七八株至少七八百年以上的樟树，树杆斑驳，附着片片青苔，但枝叶依旧苍翠，阴翳广大。“班春劝农”广场就傍着这些树。 　　立在广场四望，周围有层山、岚烟、茶园，有牛背、鹭影、水田，风景平和优美。周喜玉介绍，遂昌县的非遗项目中，一个“昆曲十番”，一个“班春劝农”，都在这个村子，先后在2008年、2011年入列国家级非遗名录。“淤溪村‘班春劝农’的发端与传承要归功于汤显祖。” 　　明万历二十一年（1593），汤显祖由贬谪之身广东徐闻典吏“量移”浙江遂昌知县。在此五年期间，他为了实现兴农富民的理想，力行劝农务本措施：一是修建启明楼，每天准时撞钟，催人晨兴作业；二是开张相圃学堂，教学农耕农艺；三是立春时节亲临现场“班春劝农”。 　　周喜玉说，遂昌县素有良好的农耕文化传承。立春时节，“布谷”划过，又到一年农耕的准备期。阴阴晴晴的东郊西郊，烟烟雨雨的南乡北乡，汤显祖通过走访，选定具有典型意义的产粮田畈，制备花酒、春鞭、耒耜，精选壮牛，派衙役让各乡里组织人员，在“班春劝农”这天到现场参加观礼。“杏花轻浅讼庭闲，零雨疏风一往还。新岁班春向谁手，许卿耕破瑞牛山。”（汤显祖《初至平昌（遂昌）与苏生说耕读事》）后来，汤显祖把“班春劝农”一事写入他四梦之中“得意处”的《牡丹亭》，流芳后世。 　　据说，遂昌举行“班春劝农”，汤显祖为首次。此后，这一官民同乐的农耕礼仪，成为了遂昌的传统迎春文化形式。 　　400年前的乡村农耕景象是怎样的？今天恐怕很难为人详知。根据《牡丹亭?劝农》的描述，参考史志县志的记载，遂昌恢复了当年的盛典―― 　　“班春劝农”那一天，广场上旗幡招展，鼓乐震天；祭坛正中巍然矗立的神农像前，香烟缭绕；代表各乡里的方阵一一就位，祭春、鞭春、开春三部曲循序展开。 　　礼仪开始，身穿明代服饰的迎春队伍高擎起“班春劝农”“风调雨顺”“五谷丰登”的旗帜。主祭、司仪以及春牛、供品，在鼓乐、旗幡的簇拥下，在舞蹈、茶灯、花酒等礼仪方阵的伴随中入场。司仪主持，人们向神农献上供品。主祭率领参祭的乡里代表向神农和春神行礼，接着，点高香，诵祭文，颁春令。 　　在亢奋的春令声中，代表人举起春鞭挥向春牛，鞭影绽处，五谷良种源源不断地溢出，被一一分发，以预示取得美好的收获，表达年丰人喜、国泰民安的愿望。婺剧、越剧、昆曲十番，众人的欢呼声飘上苍空…… 　　我们折入粉墙黛瓦的淤溪村，这是一个有千余年历史的村子。家家门前有条石，上面摆着泥盆之类，种着花草之属，显出悠闲与优雅。是采茶的季节，村里很安静，唯有弯环流下的小溪水泠泠作响。在文化礼堂，我们和几位老人聊“班春劝农”。 　　“‘班春’是大喜庆，大喜庆。” 　　“‘班春’热闹，比过年热闹。” 　　“正月里高兴，高兴在腊月里做准备；‘班春’高兴，高兴在前面一个月做排演。” 　　老人回