大学语文课件 26 前赤壁赋[指南].docVIP

大 学 语 文 课 件 ２６　前赤壁赋 【文体知识】 这是一篇文赋，即散文化的赋。 本篇具有文赋的主要形式特征：主客对答，抑客伸主，散句与骈句交错使用，押韵。 【本文要点】 主旨 文章通过泛游赤壁的所见所闻，以及主客之间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷,又由苦闷到解脱的思想过程,表现了作者在“乌台诗案”遭到巨大的挫折后,虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。 2．以作者感情变化的内在线索组织文章结构 作者感情的变化经历了“乐—悲—喜”的过程，全文根据感情变化的内在线索，可分为三段： 第一段：从开头到“羽化而登仙”，写江上清风明月之景，引发出遗世独立之情，羽化登仙之感。这是因泛舟江上故作的旷达、乐观。 第二段：从“于是饮酒乐甚”到“托遗响于悲风”，写因箫声而生悲，由此展开主客问答。“客”即景生情、怀古伤今，由赤壁之地、曹操其人发出宇宙永恒、人生无常的议论。 第三段：从“苏子曰”到文章结束，写“主”对以上议论的反驳。苏子借眼前之水、月、风作譬，阐述“变”与“不变”的道理，否定“悲”，转悲为喜，主客精神都得到解脱。 全文采用了主客问答、抑客伸主的表现形式 这篇文赋采用了传统的主客对话、抑客伸主的表现形式，以“主”和“客”的不同见解来反映作者内心深处矛盾的两个侧面。“客”反映作者遭贬时苦闷、消极的一面；“主”则反映他旷达乐观、积极对待人生的一面。最终“主”说服“客”，反映了作者思想中积极的一面战胜了消极的一面，从而肯定了积极乐观的人生态度。这种表现方式，使读者能透视到遭到巨大打击之后的复杂深微的内心世界。 采用了因景生情、借物喻理的手法，将写景、抒情、说理三者融汇统一 如第一段写秋景，先描绘出“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”的优美画面，再由眼前的美景触发“飘飘乎如遗世独立”的旷达之情。而水、月、风这些景物又是下文说理的张本。第二段“客”的议论，经“羡长江之无穷”扣住水，以“抱明月而长终”扣住月，以“托遗响于悲风”扣住风，紧紧结合自然景物来说理，表达出“客”的消极、悲观。第三段，先用“客亦知夫水与月乎”一句来针锋相对，继而以水和月作譬喻，说明事物有“变”与“不变”两重性的哲理。作者用“江上之清风”、“山间之明月”这些自然界美好的景物，来表明他对生活的热爱和积极乐观的精神。全文写来文理自然，姿态横生，议论赋予了景物以深刻的哲理内涵；全文又使哲理呈现生动可感的形象，同时又抒发了作者的感情，这样，将情、景、理三者融为一体，相得益彰。 作为一篇文赋，本文的句式运用上很有特点 就句式而言，作者将骈句与散句交错使用，有整有散，错落有致，整齐中又有变化，用韵也时疏时密，极尽变化之能事，而终归于行云流水般的平易自然。全文以散句为主，其中又穿插一些似对实不对的偶句，如“月出于东山之上，徘徊于牛之间”，“浩浩乎如冯虚御风，而不知其止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，颇有韵味悠长之感。有些句子，似散实整，如“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”；有些句子，似整而散，如“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。在用韵上，有时隔句押韵，有时则三、四句押韵。 【译文】 壬戌年秋天，七月十六日，苏子和客人荡着小般在赤壁下游赏。清风缓缓地吹来，水面上不起波浪。苏子举起酒杯，劝客人饮酒，吟诵着《诗经?月出》的篇章。一会儿，月亮从东山上升起，在南斗星和牵牛星之间徘徊移动。白茫茫的雾气横罩在江面上，水色和天色连成一片。任凭苇叶似的小般随意荡去，漂浮在茫茫万顷的江面上，浩浩荡荡，就好像凌空驾风，不知道停向何方；飘飘忽忽，又好像离开人世而独立，生出翅膀飞登仙境。 这时候，酒喝得高兴极了，就敲击着般舷唱起歌来：“桂树做的棹啊，木兰做的桨，拍打着水中的明月啊，在流闪的光波间逆流而 上；我的胸怀啊，想得是那样的遥远，心上的人儿啊，仿佛在天的另一方。”客人中有个吹洞萧的，依着歌声的旋律伴奏起来。啸声鸣鸣，像哀怨，像思慕，像哭泣，像倾诉。尾音悠长婉转，像似断非断的丝缕，可以使深渊里潜藏着的蛟龙闻声起舞，可以使孤舟上的寡妇悲哀哭泣。 苏子闻声凄然变色，整了整衣襟端坐着，向客人问道：“为什么箫声这样悲凉?”客人回答:“‘明月星稀,乌鹊南飞’”,这不是曾孟德的诗章吗？这里西望是夏口，东望是武昌，山盘水饶，郁郁苍苍，不正是曾孟德被周瑜围困的地方吗？当他击破荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战舰千里相接，旌旗遮蔽天日，对江酒痛饮，横矛吟诵诗章，那真是一代英雄啊，可如今又在何方？况且你我只是捕鱼打柴，生活在江中的沙洲上，与鱼虾作伴，和糜鹿为友，驾一只树叶般的小船，举着葫芦做的杯子彼此劝酒，像大海中的一粒米，像蚍蜉寄生在天地之间。哀叹生命如此之短促，羡慕那长江不停地奔流。要想偕同飞仙一起去