1002孤独之旅.ppt

（3）杜小康到达芦苇荡时，“他害怕了——这是他出门以来第一回真正感到害怕”。 杜小康害怕的原因是大自然的浩荡给人压迫感，使人感到自我的渺小和软弱。  （4）在芦苇荡中放鸭的孤独感强烈地压迫着他。“杜小康开始想家，并且日甚一日地变得迫切，直至夜里做梦看到母亲，哇哇大哭起来，将父亲惊醒，“我要回家……” 这是小说第二次写到他的想家。跟第一次相比，显然有更深刻的内涵。第一次是刚离开家，便产生的一种失去依托的感觉；而第二次则是在感受到芦苇荡放鸭生活的艰辛和孤独后在梦境中表现出来，这才是刻骨铭心地想家，虽也表现他的幼稚、软弱，但他毕竟经过一段艰苦生活的磨炼，已成熟多了。 （5）在芦苇荡遇到暴风雨时，他没有惊慌失措，而是跟父亲一起扑上去，企图修复鸭栏。当鸭子逃散时，他紧紧地跟随着它们。不顾脸和脚受伤，一边追，一边呼唤着他的鸭子。到暴风雨将歇时，依然还有十几只鸭子没被找回来，他虽然“一脸的伤痕和乌得发紫的双唇”，但坚持去找鸭子。 这些描写都表明杜小康虽然还是个孩子，但在关键时候能表现出镇定、勇敢、坚强和负责精神，他已经成长为一个真正的男子汉。 （6）杜小康找到鸭子时，他又迷路了。他突然感觉到他已累极了，躺在芦苇上。“他闻到了一股鸭身上的羽绒气味。他把头歪过去。几乎把脸埋进了一只鸭的蓬松的羽毛里。他哭了起来，但并不是悲哀。他说“不明白自己为什么想哭” 杜小康这里的哭，并不是悲哀，伤心或感到委屈，而是一种情绪的发泄，到底是怎样的一种情绪，可能是非常复杂的情绪，因此，连他自己也讲不清。  （7）“杜小康顺手抠了几根白嫩的芦苇根，在嘴里嚼着，望着异乡的天空，心中不免又想起母亲，想起桑桑和许多油麻地的孩子。但他没有哭。他觉得自己突然地长大了，坚强了”。 母亲就代表着家，任何游子都会想念家，因为家是自己的根，心灵的港湾。孩子的心里除了家便是好朋友，好伙伴，这也是人之常情。但是他这次没有哭，他已经能够控制住自己的情绪，有了更多的独立性，能够面对现实勇敢、坚强、负责地对待，这就是心灵的成熟。 成长中有成功，也有挫折，有欢乐喜悦，也有悲哀烦恼，这就是生活，我们应该在孤独中磨练自己，在逆境中锻炼自己，才会长大。 课堂小结 一、可以概括为以下两点： 1、杜小康因为家道中落，不得不失学。离开同学、学校，对一个少年来说，是无比痛苦和寂寞的。同龄人的互相帮助、支持、学习、借鉴，对于一个孩子的成长是非常重要的。失去一起长大的伙伴，也就等于失去成长道路上的朋友、依靠。不仅如此，离开小伙伴，也等于失去了充满童真童趣的生活。 研讨与练习答案 2、杜小康和父亲离家去放鸭，来到“陌生的天空和陌生的水面”，感到一种恐惧。这样的恐惧表现在两方面：一是对自然环境的恐惧；二是对前途的恐惧，去放鸭的路上，杜小康想的是：还要走多远？前方是什么样子？这不仅是对放鸭而言，更代表了他对前途的迷茫与无奈。 二、杜小康失学后，去放鸭是他生活的重要内容，他是不能回避的；在孤独中，鸭群是他的伙伴，他也只能从鸭子身上得到心灵的安慰；在风雨中他维护鸭群，感到成长的艰辛和喜悦；最后鸭子下蛋，不仅是牧鸭的结果，也是杜小康人生的一段成果，其中的甘苦都化在“鸭下蛋了！”的惊喜中。 享受孤独 亚里士多德曾有这样一句名言：“离群索居者，不是野兽，便是神灵。”今生做不得野兽，也不配去做那大智大慧的圣贤。我既无意于学那独于河畔菩提树下终日冥思苦想的释迦牟尼，也无意去仿效幽灵般在旷野里游荡的耶稣，更无意 拓展阅读 去效仿在斋月期间隐居于希拉山洞窟悟道的穆罕默德。对于万人景仰崇奉的宗教领袖，我亦尊之重之，仰之敬之，所愿施行的便是在可能的前提下，拉开一些与纷繁喧嚣世俗的距离，给自己静默的心灵多一些孤独，在孤独中感悟人生，在孤独中享受人生。?? 俗世红尘中，你我不过是俗子凡夫，并非是登高一呼，应者如云的人物。鲁迅先生对孤独者也曾作过精彩的描述：“我知道伟大的人物能洞见三世，观照一切，历大苦恼，尝大欢喜，发大慈悲。但我又知道这必须深入山林，坐古树下， 静观默想，得天眼通，离人间愈远遥，而知人间愈深愈广；凡有言说，也愈高愈大，于是而为天人师。”那些孤独的大人物自是仿效不得，何况那样的古树，那样的旷野，那样的洞穴恐怕也不易寻得。红男绿女，芸芸众生，人迹罕至的去处得去外星球方可寻到。 ? 在孤独中，心灵渐渐沉静，在心灵自我放逐的一刻，灵魂的自由也来到了。在孤独中，灵魂与灵魂碰撞，我窥见了文章里更悠远更深邃的意境，听到了音乐中金属般鸣响的内核。所有的心事变得细腻温婉而条理井然，它们恭谨