寓于“数形结合”思想中的中考二次函数复习课.pptVIP

寓于“数形结合”思想中的 二次函数复习课 5、（1）求证：无论a为何值，抛物线 恒过定点，并求出 定点的坐标； （2）是否存在实数a，使二次函数 在 范围内 的最大值是4？若存在，求a的范围；若 不存在，请说明理由. 为人师者，重也！  宁波外国语学校 郑 瑄 心诚： 敞开真心善待学生，爱之、惜之、扶持之、敦促之。己所不欲，勿施于人； 色温、气和： 以柔和、温厚的面目，宁平、祥和的心态，给学生营造安心、谐同、上善若水的磁场。慈眉善目、心平气和除了天成的缘由，想必也是修炼的结果； 词婉： 典雅的谈吐、淡定的言辞，彰显着为人师者的涵养和修行。 美国教育心理学家古诺特博士 : “在经历了若干年的教师工作之后，我得到了一个令人惶恐的结论：教育的成功和失败，‘我’是决定性因素，我个人采用的方法和每天的情绪是造成学习气氛和情境的主因。身为老师，我具有极大的力量，能够让孩子们活得愉快或悲惨，我可以是制造痛苦的工具也可以是启发灵感的媒介，我能让人丢脸也能让人开心，能伤人也可以救人”. 无论如何，数学课堂教学也应该崇尚行云流水般的自然流畅而非任何流于形式的“作秀”；还应该给予学生以广阔的自由纯真的空间而非人为的非自然的设置；更应该还给数学以其理性自然的真面目而非过于矫情的人文渗透。 勾股定理 古希腊大数学家欧几里德的面积分割证明法 三国时期著名数学家赵爽的“弦图” 同时代的刘徽的“青朱入出图” 加菲（James A. Garfield ）美国第20任总统的梯形面积法 拿破仑尺规作图问题： “只准用圆规,将一个已知圆心的圆周四等分”. 爱因斯坦曾经援引过 M.劳厄尔的一段话： 在我们的数学课上所希望学生养成的乃是 一种新的精神：这并非与生俱来，而是一种后天养成的理性精神； 一种新的认识方式：客观的、定量的研究； 一种新的追求：超越现象以认识隐藏于背后的本质； 一种不同的美感：数学美（罗素形容为“冷而严肃的美”）； 一种深层次的快乐：由智力满足带来的快乐，成功以后的快乐； 一种新的情感：超越世俗的平和； 一种新的性格：善于独立思考，不怕失败，勇于坚持…… 老子《道德经》第十六章有言： 致虚极，守静笃。 为人师者，重也！  * * 1、 （1）当 时的最值情况？ （2）当 时的最值情况？ 比较y1，y2，y3，y4，y5，y6的大小. （3）六点如下： 2、设二次函数 图像经过 ， 和 三点， 且满足 . 求这个二次函 数的解析式. 3、考察方程 的解的个数. 当自变量x取m时，其相应的函数值小于0， 则下列结论正确的是（ ） A. x取m-1时的函数值小于0； B. x取m-1时的函数值大于0； C. x取m-1时的函数值等于0； D. x取m-1时的函数值与0的大小关系不确定. 4、已知二次函数 求m的取值范围. 的值恒大于1， 时，二次函数 6、已知当 一、心诚、色温、气和、词婉 二、数学教师的哲学思考 —— 数学课堂教学究竟要给学生什么？ 三、致虚极 守静笃 弘一大师李叔同 ： 善化人者，心诚、色温、气和、词婉，无所不及，谅其所不及，其所不能，恕其所不知，体其不欲，随事议说，随时开导。 一、心诚、色温、气和、词婉 闻一多先生 ： 诗歌本来是自由美妙的内心流淌，可是因为有了诗体形式的限制，诗歌就成了一种“戴着镣铐跳舞”的艺术。 二、数学教师的哲学思考 —— 数学课堂教学究竟要给学生什么？ 惟有适切的，才是合理的； 惟有自然的，才是真正永恒的。 “教育，是指所有学会了的东西都忘却了以后仍然留下来的那些东西”。 三、致虚极 守静笃 致虚极：达到极端的空虚无欲；