一年级熟读精思小学课件.pptxVIP

（宋）朱熹 熟读精思：形容反复的阅读，仔细的思考。 名称解释 • 【名称】熟读精思 • 【拼音】shú dú jīng sī • 【解释】精：专一，深入。形容反复地阅 读，仔细地思考。 • 【出处】《宋史·徐中行传》：“得瑗所授经， 熟读精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不炉， 夜不安枕者逾年。” 朱 熹 • 朱熹（1130.9.15～1200.3.9） 字元晦， 一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云 谷老人、沧洲病叟、逆翁. 汉族，南宋江 南东路徽州府婺源县（今江西省婺源）人。 19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕 至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸 吏，治绩显赫。南宋著名的理学家、思想 家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代 表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最 杰出的弘扬儒学的大师。 简介 • 出自《朱子家训》。“熟读精思”在文中的 意思是：凡是读书必须先要熟读，让里面 的话都好像出自于我的嘴巴。进一步就仔 细的思考，使它的意思好像都出自于我的 心里所想的，然后可以有所心得。 原文 • 大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。 继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可 以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦 虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为 一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其 尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复 以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其 是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以 立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木， 先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通 则姑置而徐理之。此观书之法也。 原文 • 凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整 顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读 之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一 字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。 只要多诵遍数，自然上口，永远不忘。古人云，“ 读书千遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说， 自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼 到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不 专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。 三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎 ？ • 　　看书大多数都必须先 要熟读，让书上的语句都 好像出自于我的嘴巴。紧 接着就精心地思考，让它 的道理好像都出自于我的 心里所想的，这样以后可 以有所收获了。至于那些 对于文章道理有疑惑的地 方，各家说法纷繁错杂， 就也要虚心静静思索，不 要匆忙急促地在各家意见 中确定谁对谁错。 • 大抵观书先须熟读， 使其言皆若出于吾之 口。继以精思，使其 意皆若出于吾之心， 然后可以有得尔。至 于文义有疑，众说纷 错，则亦虚心静虑， 勿遽取舍于其间。 • 先使一说自为一说， • 先假定一种说法自己 而随其意之所之，以 单独列为一说，然后 验其通塞，则其尤无 顺着文章的思路去想， 义理者，不待观于他 来验证它思路的通畅 说而先自屈矣。 和阻塞。那么那些特 别没有道理的说法， 不等到和其他的学说 相比较，就已经自己 屈服了。 • 复以众说互相诘难， • 再用大家的言论互相 而求其理之所安，以 诘问反驳，然后寻求 考其是非，则似是而 它的道理的稳妥，来 非者，亦将夺于公论 考证它的正确或错误， 而无以立矣。 那么好像是对其实是 错的，也将被公众承 认的说法所否定而不 能成立了。 • 大率徐行却立，处静 观动，如攻坚木，先 其易者而后其节目； 如解乱绳，有所不通 则姑置而徐理之。此 观书之法也。 • 一般情况下，慢慢地 停下来看，用平静的 心态来观察发展变化， 像攻击坚硬的木头， 先攻击它的容易的地 方而再攻击它的关键 之处；像解开缠乱在 一起的绳子，地方有 所不通就暂且放在那 儿慢点去处理它。这 就是看书的方法。 • 凡读书，须整顿几案， • 凡是读书，必须先整 令洁净端正，将书册 理好读书用的桌子， 齐整顿放，正身体， 使桌子干净平稳，把 对书册，详缓看字， 书册整整齐齐地放在 子细分明读之。 桌子上，让身体坐正， 面对书册，仔细从容 地看清书上的文字， 仔细清楚地朗读文章。 • 须要读得字字响亮， • 必须要读得每个字都 不可误一字，不可少 很响亮，不可以读错 一字，不可多一字， 一个字，不可以少读 不可倒一字，不可牵 一个字，不可以多读 强暗记。只要多诵遍 一个字，不可以读颠 数，自然上口，永远 倒一个字，不可以勉 不忘。 强硬记，只要多读几 遍，就自然而然顺口 而出，即使时间久了 也不会忘记。 • 古人云，“读书千遍， • 古人说：“读书的遍数 其义自见。”谓读得熟， 则不待解说，自晓其 义也。 多了，它的道理自然 就明白了。”所谓说书 读得熟了，就是不依 靠别人解释说明，自 然就会明白它的道理了。 • 余尝谓，读书有三到， • 我曾经说过：读书有 谓心到，眼到，口