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四、教学设计的两翼：教材史料与经典考题 史家有时会修正自己对历史的认识，萧公权的康有为研究即为一例。 材料一 二十多年前草写《中国政治思想史》的时候，我所看见康氏的著作不过是现在所看见中的一小半。他的思想，我既不能有全面的认识，也不曾作深入的剖析。因此我的论 断不免有舛误的地方。例如我说：“康氏以立宪为保皇之手段，故其所号召者为假民权。托孔子以为变法之口实，故其所号召者为假维新。”多看他的著作，细研他的思想之后，我发现这个论断几乎与真相恰相反背。现在我认为这两句话可以改为“康氏以保皇为立宪之手段，其所号召者为渐进之真民主。谓孔子为改制之圣人，其所企求者实为制度与思想之一体维新。”我现在的看法……可以说是遵行“过则勿惮改”的古训。 ——萧公权《问学谏往录》 四、教学设计的两翼：教材史料与经典考题 材料二 萧公权于1940年写作《中国政治思想史》时，亦不免认为康有为反对革命。…直到后来看到大批有关康氏的原始材料，才摆脱……（某种）史观的阴影，对康氏有新的认识，所谓“假民权”、“假维新”，原来都是真的。 材料三 从历史的观点来看，这件事也许有某种意义：我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。 ——恩格斯《自然辩证法》 问题：结合所学知识，说明材料一中“制度与思想之一体维新”的内涵。运用上述材料，结合所学知识，以萧公权的康有为研究为例，以“时代、史家与历史认识的修正”为主题进行论证。 四、设计的两翼·教材史料与经典考题 启蒙思想家的自由观 材料： 〔 法 〕伏尔泰：我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。〔 法 〕卢梭：人生而自由，却无往不在枷锁之中。〔德〕康德：必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。〔英〕大卫·休谟：理性是激情的奴隶。 问题设计 （1）据材料分别阐释你对伏尔泰和卢梭的这句话的理解。 （2）在康德看来，启蒙运动的精义是什么？ （3）你如何评价休谟的观点？ （4）综合上述材料，启蒙运动时期的人文主义如何不同于文艺复兴时期的人文主义？ 两翼·教材史料与经典考题 理解启蒙运动 材料一：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。……要有勇气运用你自己的理智！（康德） 材料二：现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；……而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。十八世纪的伟大思想家们，也和他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代所给予他们的限制。 ——恩格斯《反杜林论》 两翼·教材史料与经典考题 问题设计： （1）据材料一，用自己的语言概述康德对启蒙运动的阐释。（2）恩格斯如何在实质上揭示启蒙运动的含义的？ （3）在恩格斯看来，启蒙运动的这一实质是有什么因素造成的？ （4）这一分析体现了怎样的历史观？ 四、教学设计的两翼：教材史料与经典考题 材料一? 这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。?——[美]罗伯特·E·勒纳《西方文明史》 材料二? 正像卢梭说的，他是“凭假设和条件的推理来构成他的学说的。其实，所有启蒙思想家无不如此。但在争取人的权利和尊严的问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗的作用。1 8世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。对社会、政治问题的思考，还只能停留在社会关系的静态的幻象上面。——王养冲《1 8世纪法国的启蒙运动》 两翼·教材史料与经典考题 请回答： ?(1)据材料一，分析启蒙运动的起因。结合所学知识，归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性思想的变化。?(2)据材料二，指出“静态的幻象”的启蒙学说有哪些局限性?说明1 9世纪初西方文学对启蒙思想家“理性王国的反应。?(3)指出材料二关于启蒙运动作用的看法。结合所学知识，试从政治、思想两方面加以说明。从研究性学习中史料与结论的关系看，研究历史最重要的原则是什么? 两翼·教材史料与经典考题 分析：启蒙运动起因不再是通常的资本主义经济发展那个单一的决定因素；对启蒙运动的认识不再是直接的社会影响之类而直击其方法论层面（仅凭假设与推理来构想学说；看不到经济与社会的辩证联系 ）本题在命题技术上还嫁接了一个研究性学习的名目（没有实质内容） 五、教学设计的天空：课程