唐代乐舞思想.ppt

第六章 唐代诗家的乐舞思想 唐代时是个乐舞鼎盛的时代。研究有塘一带的乐舞思想，之所以要选择李白、杜甫、白居易和元稹来加以参考，不仅因为他们作为唐代诗歌的接触代表作为文人士大夫的杰出代表，是唐代由盛极而渐衰的精神流变的见证；而且因为他们所处的地位与环境，使之上与宫廷乐舞、下与民间歌舞及其宴友、独酌时的即兴歌舞有着千丝万缕的联系。 重情贵真：李白的乐舞思想 李白（701年2月28日—762），字太白，号青莲居士。中国唐朝诗人，有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。汉族，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南），出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡），一说出生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克）。逝世于安徽当涂县。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《梁甫吟》、《静夜思》等诗篇，有《李太白集》传世。公元762年病卒，享年61岁。 重情贵真：李白的乐舞思想 正声何微茫！哀怨其骚人。……圣代复远古，垂衣贵清真。 《古风五十九首.一》 辟邪伎作鼓吹惊，稚子班之奏戏成。……所贵旷士怀，朗然合太清。 《设辟邪伎鼓吹稚子班曲辞》 对客小垂手，罗衣舞春风。……清水出芙蓉，天然去雕饰。 无论是“垂衣贵清真”、“朗然合太清”，还是“清水出芙蓉，天然去雕饰”，都可以看出“贵天生”是李白乐舞思想的核心。 只有把握住“贵天生”这一乐舞思想，我们才能理解李白诗中所描述的舞为何总是与剑、与酒结伴而行。那些语涉舞蹈之诗，其中李白对自己率性而起之舞的述说远远多于伎人娱兴而演之舞的描绘。 （一）客有桂阳至，能吟《山鹧鸪》…… 持此足为乐，何烦笙与竽？ 《秋浦清溪雪夜对酒客有唱鹧鸪者》 （二） 郢人唱《白雪》，越女歌《采莲》。 听此更肠断，凭崖泪如泉。 《秋登巴陵望洞湖》 （三）馆娃日落歌吹深……垂罗舞縠扬哀音。 郢中《白雪》且莫吟，《子夜吴歌》动君心。 《白纻词》 （四）羌笛横吹《阿亸回》，向月楼中吹《落梅》。 将军自起舞长剑，壮士呼声动九垓。 《司马将军歌》 （五）头陀云月多僧气，山水何曾称人意？ 不然鸣笳按鼓戏沧流，呼取江南女儿歌棹讴。 《江厦赠韦南陵冰》 总而言之，李白无论是自起舞剑，还是酌酒赏乐；无论是对朝野乐舞的评价，还是对古今乐事的感慨，都围绕着“古今万事贵天生，何必要公孙大娘《浑脱》舞”这一乐舞观。 李白推崇“大音自成曲，但奏无弦琴”；推崇“一风鼓群有，但赖各自鸣”；而从此间，可以明显看出他深受老、庄“天乐”观的影响。 * *