弟子规讲座整理稿.docVIP

《弟子规》——一把启迪心灵的钥匙、幸福成功的根基2007、12（钟茂林讲） 《弟子规》是中华传统文化的一个教育的课本，它注重的是家庭的教育，是以圣贤之道来做为指导的方针。 目的是为了让人人通过学习落实圣贤的教诲获得幸福成功的人生。一个人的幸福成功都要以道德品行做为根基，最好的教材就弟子规。许多人认为是小孩子学的，大人就不用学了吧，是错误的观念。弟子是学生，圣贤人的学生。 “总叙”清楚明晰地告诉我们每个人出尘入世做人的基本准绳。后面的几部分是具体的阐述。比如“入则孝”中关于孝道的规矩，看似平常无奇，但是，如果我们认真去实行，那带给父母亲的欢欣快乐就不是有形的东西可以媲美的。又比如“谨、信”中关于谨慎和诚信的行为指导十分具体而可行，经常诵读，就可以感觉看穿尘世的迷雾，多一份智慧和淡定。 ?看了这个纲我们就知道这本书的内容是什么。“是《弟子规》的总纲，也是中国传统教育方针的最好说明。其中，孝弟，谨信，泛爱众，亲仁，讲的是德育，就是做人的根本道理。这是必须首先学好。只有在这几方面学好了，“有余力，则学文”。这里讲的学文，就是智育，就是学习科学文化知识。这就是德育为先，智育次之。这是符合人类进化之道的。《弟子规》是根据至圣先师孔子的教诲编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常言语行为中，要小心谨慎，讲信修睦，和大众相处时要平等、博爱，并时时亲近有仁德的人，向他学习，这些做人方面的应对都学到、做好了，有多余的时间再去学习其他有益的学问。????? 可见，我们的古人是多么的重视德行教育。中华民族五千年悠久的文明史，蕴含着五千年的智能、经验和效果。几千年来的圣贤传统文化博大精深、源远流长堪称世界文化的精华、人类智能的宝藏。《礼记·学记》开篇就有精辟的论述：建国君民，教学为先。???? 其实，整本《弟子规》讲的就是谦恭，就是孝敬，有礼。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”从孝敬自己的父母开始，以孝道为原点，进而做到“长者先，幼者后”“尊长前，声要低”尊敬所有的师长……再把仁爱之心，推及到万事万物，达到“泛爱众”。正所谓“亲亲，仁民，仁民而爱物。”人与人要和谐，人与自然也要和谐，整个世界都要和谐，和谐来自我们礼敬的心。中华民族几千年来被誉为礼仪之邦，那是内在和谐的外在体现。????? 所以《弟子规》是拿来做的，不是拿来背的，要解行相应。“不力行，但学文；长浮华，成何人”“但力行，不学文；任己见，昧理真”，所谓“学而时习之，不亦说乎？”学一句，做一句，做到了，才能够更深刻地感受老祖宗留给我们的智能有多么深远，才能够体会祖宗的深恩厚泽。让我们以诚敬的心学习《弟子规》，亲近这位五千岁的老人。真正的学习是以身作则，在生活中学《弟子规》，做《弟子规》，演绎《弟子规》，这是真正的学习、承传祖宗的智能，也无愧于圣贤弟子、炎黄子孙的称号。?????? 这些世界顶尖级的人物，懂得我们的祖先留给我们的是安身立命、修身、齐家、治国、平天下的智能与大道，而我们却弃之已久，惭愧之至。????? 中华民族，古来崇尚教育，并坚信教育应从幼儿开始，教育孩子“如何做人，如何做好自己的本分，一切从落实《弟子规》开始。”要树立“学为人师，行为世范”的人生理念，做社会大众的示范。要承传先志，继往开来，就要从《弟子规》做起，《弟子规》是儒学根本，其他经典是枝叶花果，扎根的教育要做好，所谓“教妇初来，教子婴孩”。学用弟子规的重要性 弟子规是我们身边的学问，是学习古圣先贤文化教育为人处世的根基。光会念、会背不管用，要能做到，每一句都要落实，坚持一生一世；学弟子规就像我们盖一栋大楼，这是楼的架构、钢架！学一切经论是房屋里的装饰陈设。所以学习弟子规要真正相信他的重要，深入理解实实在在去做，不光做表面，大楼构架才能坚固，久垂后世；儒家所讲的大道理就在弟子规里。全文以人的品性修养为根本，教育一个人从小到大应该刻尽的本份和不应逾越的界尺，虽然觉得有些古板，但字里行间的劝叫，如明镜般映照出我与文中教诲的德行的格格不入，随之而来的是我对人生的迷惑和无助：我究竟应该怎样活着？ 在读大学的时候，对儒家思想产生过浓厚的兴趣，在并不深入的学习过程中，发自内心的感慨古人的智慧，之乎者也中深藏着博大精深的文化底蕴和中华民族代代相传的伦理道德。但是，近代一百多年的社会动荡和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脉络渐渐模糊，尤其是肃清全社会价值取向的若干次运动，更是雪上加霜。或许，对共产主义和建国领袖的崇拜支撑了上一代人的精神体系，到了我们这一代，原有的价值体系彻底崩溃，物资的充沛更加彰显精神的苍白，我们是文化缺失和精神贫乏的时代的产物，从何而开为何而去，我们没有信仰，却渴望信仰，我们对新的旧的道德标准都报以怀疑的态度，不屑于权威，