政 治学研究的历史和现状PPT课件.pptVIP

第二章 政治研究的历史和现状 教学目的与要求： 了解政治学在中西方的发展脉络；掌握中西方政治学不同时期的不同特点；在一般理解行为主义革命意义的基础上，认识政治研究科学化的局限性。 内容要点： 本章概述政治学的发展历程，在分别介绍政治学研究在中国和西方历史发展过程的基础上，简要分析中国和西方政治研究的结构性特点，并在阐述政治研究走向多元化的同进，集中分析以行为主义为代表的科学化倾向的意义和局限性。 第一节 政治研究在中国 一、中国政治研究的历史过程 二、中国政治学的发展历程 三、中国传统政治研究的基本特点 4、古代政治研究的特点 主要特点： ①、儒家学说成为中央集权的君主专制政体的主流政治意识形态。政治研究的中心不是选择何种政体来组建国家，而是君主统治下如何治理国家。 ②、政治研究主要围绕“治国之道”展开，使政治学从论证统治的合法性转变为阐述如何进行统治。 ㈡、近现代中国的政治研究 1．早期启蒙者 倡导君民共主，主张君主立宪 2．资产阶级改良派 （康有为等） 变法改制，救亡图存，戊戌变法 3．资产阶级革命派 （孙中山等） “三民主义”，“五权宪法”，建立共和 近现代政治思想：管理社会公共事务 ㈢、马克思主义和现代中国 1917年十月革命，《共产党宣言》 李大钊、陈独秀、瞿秋白、张太雷、恽代英等讲授和传播马克思主义政治学。毛泽东的中国特色的马克思主义政治学说。 1949年后马克思主义政治观。 1978年的“民众主义”，自下而上的集权式的政治发展、政治革命、阶级和阶级斗争等主要研究内容。 1979年后“精英政治”，自上而下的相对分权的政治发展、改革开放、政府与市场、党政关系、中央与地方等主要研究内容。 二、中国政治学的发展历程 1980年12月，中国政治学会成立。 1984年4月，中国政治学会正式成为国际政治学会（IPSA）集体会员，重新与国际接轨。 发展的三个阶段： 恢复重建（1978-1985） 学科扩展（1986-1992） 学科深化（1992年后） 中国政治学的发展历程 20多年来，中国政治学无论是在学科设置还是学术水平上都有较大的发展。 一是完成了中国政治学的恢复和重建。 二是政治学科理论研究成果丰硕。 三是始终紧密联系中国实际，为我国政治体制改革的需要服务。 四是政治学研究由封闭走向开放。 随着对外开放政策进一步推进，政治学研究范围的扩大，中外政治学学术交流活动的增多，将会以超越国界的更开阔的视野来进行政治学研究。 三、中国传统政治研究的基本特点 在中国政治研究的历史中，儒家思想居于主导地位。儒家的政治思想以研究君主的“治国之道”为核心，以处理君臣关系、君民关系为线索，形成了一套将政治研究与伦理道德相结合的研究思路：修己治人，内圣外王，即所谓“修身、齐家、治国、平天下”。 首先.从研究方法与研究体系的角度看。 中国人注重研究“天人之际”的学问，即把天地、宇宙、自然、社会、人生视为一体，政治研究实际上就是将社会视为一个整体（系统）的综合研究。这与西方现代以来明确划分自然与社会、“神道”与“人道”、“公共领域”与“私人领域”的界限、并将政治主要限定在“人道”社会的“公共领域”形成鲜明对照。 其次.就研究内容而言 从居于主导地位的儒家思想来看，中国传统政治研究特点似可概括为“伦理政治学”。格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下，称为“大学八目”，这大体上说是对中国政治学理论的最好概括。中国政治学强调正确认识世界，注重精神文明建设和远大政治理想，小到个人修身养性，中到家庭单位治理，大到地区和国家发展，治国之道包含天人合一、圣贤政治、等级秩序、家庭伦理、忠孝观念、重民爱民等广泛内容。三纲五常，被视为维持一个等级尊卑关系的稳定和睦的统治秩序的基本原则。因此，中国传统的政治学理论其实就是一个有关华夏文明建设的宏大理论。在这个宏大理论中，“家”的特征明显，且具有重要政治意义：统治者被设定为一个“大家长”，这个家长要在道德上为全国臣民做出表率；家长要爱臣民，臣民要尊重和服从家长统治。这与以“国”为特征和单位的西方政治学说也形成明显对照。在那里，存在着角色和利益不同的人；不同的利益所在，要求权力的互相制约；在这种利益和权力结构中，君主并不被看成是自然的家长，而是行政管理者。 最后.从具体的研究角度和成果来看 ⑴君权神授说：解释权力来源与权力监督的最终力量。 ⑵圣贤政治观：一种古代的精英政治理论——君主是圣人，大臣是贤才，民众是愚民。 ⑶伦理政治与尊君思想：用家庭伦理观念来规范社会政治秩序，君主是大家长。 ⑷重民养民教民思想：从防民的角度出发，让老百姓安居乐业，服从统治。在